{"tag":"droga","articles":{"texts\/fiction\/uczona-dysputa-wielkich-\u015bwi\u0119tych-pa\u0144skich":{"key":"texts\/fiction\/uczona-dysputa-wielkich-\u015bwi\u0119tych-pa\u0144skich","type":"article","published":true,"meta":{"createdAt":"2017-04-28T19:43:24+02:00","publishedAt":"2014-09-30T20:31:00+02:00","group":null,"category":"texts","subcategory":"fiction","slug":"uczona-dysputa-wielkich-\u015bwi\u0119tych-pa\u0144skich"},"content":{"pl":{"slug":"uczona-dysputa-wielkich-\u015bwi\u0119tych-pa\u0144skich","title":"Uczona dysputa wielkich \u015bwi\u0119tych Pa\u0144skich","intro":"\u003Cp\u003ENasta\u0142 czas, \u017ce do Domu Ojca Niebieskiego wesz\u0142o trzech wielkich \u015bwi\u0119tych: Augustyn z Hippony, Aleksy Bo\u017cy i Franciszek z Asy\u017cu. Jak na cz\u0142ek\u00f3w pobo\u017cnych i uczonych przysta\u0142o, d\u0142ugo o \u017cyciu dzieci bo\u017cych rozprawiali.\u003C\/p\u003E\u003Csvg xmlns=\u0022http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\u0022 style=\u0022display: none;\u0022\u003E\u003C\/svg\u003E","content":"\u003Cp\u003ENasta\u0142 czas, \u017ce do Domu Ojca Niebieskiego wesz\u0142o trzech wielkich \u015bwi\u0119tych: Augustyn z Hippony, Aleksy Bo\u017cy i Franciszek z Asy\u017cu. Jak na cz\u0142ek\u00f3w pobo\u017cnych i uczonych przysta\u0142o, d\u0142ugo o \u017cyciu dzieci bo\u017cych rozprawiali.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018D\u0142ugo w \u017cyciu mym prawdy szuka\u0142em\u2019 rzek\u0142 ojciec Augustyn. \u2018Aby wre\u015bcie sierdce me znalaz\u0142o Boga jedynego, a sumnienie zrozumia\u0142o, \u017ce z\u0142em by\u0142o, c\u00f3\u017cem robi\u0142. Albowiem m\u00f3wi Pan: \u003Cem\u003EA je\u015bliby wyst\u0119pny porzuci\u0142 wszystkie swoje grzechy, kt\u00f3re pope\u0142nia\u0142, a strzeg\u0142 wszystkich moich ustaw i post\u0119powa\u0142by wed\u0142ug prawa i sprawiedliwo\u015bci, \u017cy\u0107 b\u0119dzie, a nie umrze: nie b\u0119d\u0105 mu poczytane wszystkie grzechy, jakie pope\u0142ni\u0142, lecz b\u0119dzie \u017cy\u0142 dzi\u0119ki sprawiedliwo\u015bci, z jak\u0105 post\u0119powa\u0142\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-1\u0022 id=\u0022ftn-ref-1\u0022\u003E\u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. Bogu dzi\u0119kowa\u0107, i\u017c maciora ma, Monika, \u015bwi\u0119ta Bo\u017ca, odwiod\u0142a mi\u0119 od hedonizmu i manicheizmu, kt\u00f3rymi ongi\u015b oddany by\u0142em, a i mod\u0142y swe do Pana s\u0142a\u0142a o nawr\u00f3cenie maje. A zatem ka\u017cdy, kto mimo grzech\u00f3w wcze\u015bniejszych, cho\u0107by to zbrodzie\u0144 najwi\u0119kszy by\u0142, do Boga si\u0119 nawr\u00f3ci, i kto z zapa\u0142em wielkim studiuje nauk\u0119 jego, ten godzien zbawienia jest.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018M\u0105drze rzeczesz bracie\u2019 odpar\u0142 na to Aleksy. \u2018Nie ma wi\u0119kszego szcz\u0119\u015bcia dla cz\u0142eka, ni\u017ali by mia\u0142 osi\u0105gn\u0105\u0107 przebyt wieczny i patrza\u0107 na oblicze boskie. Lecz m\u00f3wi\u0142 Pan tak\u017ce: \u003Cem\u003ETak wi\u0119c nikt z was, kto nie wyrzeka si\u0119 wszystkiego, co posiada, nie mo\u017ce by\u0107 moim uczniem\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-2\u0022 id=\u0022ftn-ref-2\u0022\u003E\u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. Dlatego te\u017c ja wyzby\u0142em si\u0119 wszytkiego, co doczesne, zosta\u0142em \u017aiebrakiem, coby poni\u017conym by\u0107, jak poni\u017cony by\u0142 Jezus na drzewie krzy\u017ca.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Bynajmniej nie uczyni\u0142e\u015b ani krztyny dobra dla tych, co tobie bliscy byli\u2019 odpar\u0142 Franciszek. \u2018Rodzic\u00f3w swych by\u0142 je\u015b opu\u015bci\u0142, \u017con\u0119 zostawi\u0142, nie spe\u0142niaj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144skich swech obowi\u0105zk\u00f3w. Cho\u0107 czysto\u015b\u0107 jest pi\u0119kna w oczach Pana, to ile\u017c \u0142ez by\u0142a twa \u015blubna wyla\u0142a za tob\u0105...\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Ja r\u00f3wnie\u017c, jako brat nasz Augustyn\u2019 rzecze dalej Franciszek \u2018m\u0142odo\u015b\u0107 mia\u0142em pe\u0142n\u0105 hulanek, zabaw i grzechu. Jednak nawr\u00f3ci\u0142o si\u0119 me sierdce ku Bogu, zostawi\u0142em wszytko, co mia\u0142em (a mia\u0142em wiele, wszak ojciec m\u00f3j by\u0142 zamo\u017cny wielce) i \u003Cem\u003Especte mea\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-3\u0022 id=\u0022ftn-ref-3\u0022\u003E\u003Csup\u003E[3]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E biedakiem zosta\u0142em, tak \u017ce zw\u0105 mi\u0119 \u201cbiedaczyn\u0105 bo\u017cym\u201d. Lecz nie czeka\u0142em biernie na \u015bmier\u0107, jako ty, bracie Aleksy, lecz ciesz\u0105c si\u0119 \u017cyciem, \u015bwiatem, przyrod\u0105 i wszytkim, co Pan nasz, Stw\u00f3rca Wszechmocny uczyni\u0142, dobro czyni\u0142em dla braciszk\u00f3w moich.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EOdpar\u0142 na to Augustyn:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Istotnie jest jako m\u00f3wisz. Rzecze si\u0119 wszak\u017ce, i\u017c \u003Cem\u003Emors est quies viatoris, finis est omnis laboris\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-4\u0022 id=\u0022ftn-ref-4\u0022\u003E\u003Csup\u003E[4]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. \u017bycie nasze na ziemi ci\u0119\u017ckie jest, a Pan naucza\u0142, aby si\u0119 umartwia\u0107, a\u0107 szybciej do raju si\u0119 dosta\u0107. Jedynem celem cz\u0142eka na ziemi by\u0107 to winno, a\u0107 Niebo osi\u0105gn\u0105\u0107. A wiesiele na ziemi nie przybli\u017ca wszak\u017ce ani krztyny do Boga, bracie Franciszku. Gdzie\u017c bowiem w Biblii napisane jest, i\u017cby Jezus cho\u0107 raz za\u015bmia\u0142 si\u0119, czy za\u017cartowa\u0142? A skor\u00f3\u017c On tego nie robi\u0142, to czemu\u017c by\u015bmy my mieli cieszy\u0107 si\u0119 czym innym, ani\u017celi nadziej\u0105 na wieczne \u017cycie?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EAleksy pokiwa\u0142 g\u0142ow\u0105, zgadzaj\u0105c si\u0119 ze s\u0142owmi Augustyna. Jednak Franciszek odpar\u0142:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Chrystus by\u0142 wszechwiedzacy, jak winien by\u0107 Syn Bo\u017cy, i wiedzia\u0142, co uczynimy. Z re\u015bt\u0105 jako osobie pe\u0142ni\u0105cej najwy\u017cszy urz\u0105d, Kr\u00f3la Wszech\u015bwiata, \u017cartowa\u0107 mu nie wypada\u0142o. Lecz czym\u017ce my jeste\u015bmy przy nim, je\u015bli nie prochem wy\u0142\u0105cznie, i c\u00f3\u017c robi\u0107 mamy, je\u015bli nie chwali\u0107 Go? R\u00f3wnie\u017c poprzez chwalenie pi\u0119kna jego stworzenia.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Wszak godzi to w \u003Cem\u003Egradus\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-5\u0022 id=\u0022ftn-ref-5\u0022\u003E\u003Csup\u003E[5]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E tego \u015bwiata.\u2019 wtr\u0105ci\u0142 Aleksy. \u2018Cz\u0142owiek wi\u0119kszy jest przecie\u017c od zwierz\u0105t i rzeczy, jeno anio\u0142owie i B\u00f3g wi\u0119ksi s\u0105 ni\u017ali on. Jak\u017ce wi\u0119c chwali\u0107 on mo\u017ce co\u015b, co ni\u017cej od niego jest?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Bratem mym jest S\u0142o\u0144ce, siostr\u0105 mi jest Ziemia. Bracia drzewa i siostry strumienie, braciszkowie moi ptaszkowie, czy piesowie, wszyscy przez jednego Ojca stworzeni zostali, cho\u0107 jeno cz\u0142ek tak wywy\u017cszony zosta\u0142, \u017ce stworzono go na obraz i podobie\u0144stwo Boga\u2019 rzek\u0142 Franciszek. \u003Cem\u003E\u2019Boga nikt nigdy nie widzia\u0142\u2019\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-6\u0022 id=\u0022ftn-ref-6\u0022\u003E\u003Csup\u003E[6]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E, a ludziom objawi\u0142 si\u0119 On przez to, co stworzy\u0142. Skoro wi\u0119c stworzenie Jego jest pi\u0119kne i wielkie, to o ile\u017c wi\u0119kszy jest On sam? Czy\u017c nie mo\u017cna nam tego s\u0142awi\u0107?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Jezus jednak cierpia\u0142 za nas na krzy\u017cu\u2019 odpar\u0142 Aleksy. \u2018Czy\u017c nie znaczy to, i\u017c r\u00f3wnie\u017c i my cierpie\u0107 powinni\u015bmy?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Lecz On cierpia\u0142, \u017ceby nas zbawi\u0107\u2019 odrzek\u0142 na to Franciszek. \u2018A je\u015bli my cierpimy, to jeno dla naszego w\u0142asnego zbawienia. Czy\u017c nie jest to egoizmem z naszej strony? Mo\u017ce raczej powinni\u015bmy po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dla inszych ludzi?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EAugustynowi i Aleksemu na chwil\u0119 odj\u0119\u0142y te s\u0142owa mow\u0119, wszak by\u0142o to oskar\u017cenie o egoizm i brak mi\u0142o\u015bci k\u2019 bli\u017aniemu. Gdy Augustynowi j\u0119zyk si\u0119 ju\u017c rozwi\u0105za\u0142 i mia\u0142 on co\u015b Franciszkowi odpowiedzie\u0107, ten przerwa\u0142 mu, powiadawszy:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Braciszkowie drodzy, dysputa ta wprawdzie m\u0105dra, jednak\u017ce zmierza donik\u0105d, gdy\u017c ka\u017cdy z nas trwa mocno w swym koncepcie na \u017cycie i ani my\u015bli ust\u0105pi\u0107, ka\u017cdy te\u017c silne argumenty przedstawia. A przecie\u017c i Augustyn, kt\u00f3ry sp\u0119dzi\u0142 \u017cycie na nauce, pog\u0142\u0119bianiu wiedzy i tworzeniu uczonych tekst\u00f3w, i Aleksy, kt\u00f3ry si\u0119 umartwia\u0142, a \u017cycie jego pe\u0142ne by\u0142o ascezy i wyrzecze\u0144, i w ko\u0144cu ja, skromny s\u0142uga Pana, kt\u00f3rym by\u0142 \u017cy\u0142 biednie, ofiaruj\u0105c swe \u017cycie bli\u017anim, s\u0142u\u017c\u0105c im i prowadz\u0105c do Niego, wszyscy my znale\u017ali\u015bmy si\u0119 tu, gdzie dzi\u015b je\u015bmy, a Ojciec Niebieski wszytkich nas przyj\u0105\u0107 do \u003Cem\u003Egloriae sua\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-7\u0022 id=\u0022ftn-ref-7\u0022\u003E\u003Csup\u003E[7]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E raczy\u0142.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EI tak zako\u0144czyli \u015bwi\u0119ci sw\u0119 dysput\u0119.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EA mora\u0142 z tej powiastki taki\u017c: wiele sposob\u00f3w na \u015bwi\u0119to\u015bci osi\u0105gni\u0119cie istnieje, a ka\u017cdy z nich, cho\u0107 inszy, tak samo dobry. Byleby\u015b jeno pobo\u017cny by\u0142 i wpierw Bogu s\u0142u\u017cy\u0142, potem za\u015b bli\u015bnim swem.\u003C\/p\u003E\u003Chr\/\u003E\u003Cp class=\u0022small\u0022\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-1\u0022 id=\u0022ftn-1\u0022\u003E\u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E Ez 18, 21-22\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-2\u0022 id=\u0022ftn-2\u0022\u003E\u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0141k 14, 33\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-3\u0022 id=\u0022ftn-3\u0022\u003E\u003Csup\u003E[3]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. z w\u0142asnej woli\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-4\u0022 id=\u0022ftn-4\u0022\u003E\u003Csup\u003E[4]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. \u015bmier\u0107 jest odpoczynkiem w\u0119drowca, ko\u0144cem wszelkiego trudu.\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-5\u0022 id=\u0022ftn-5\u0022\u003E\u003Csup\u003E[5]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. stopnie (tu: w hierarchii)\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-6\u0022 id=\u0022ftn-6\u0022\u003E\u003Csup\u003E[6]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E J 1, 18\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-7\u0022 id=\u0022ftn-7\u0022\u003E\u003Csup\u003E[7]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. chwa\u0142y swojej\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Csvg xmlns=\u0022http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\u0022 style=\u0022display: none;\u0022\u003E\u003C\/svg\u003E","tags":["droga","filozofia","moralno\u015b\u0107","religia","\u015bredniowiecze","\u015bwi\u0119ty"],"hasMore":true,"image":null,"introLite":"\u003Cp\u003ENasta\u0142 czas, \u017ce do Domu Ojca Niebieskiego wesz\u0142o trzech wielkich \u015bwi\u0119tych: Augustyn z Hippony, Aleksy Bo\u017cy i Franciszek z Asy\u017cu. Jak na cz\u0142ek\u00f3w pobo\u017cnych i uczonych przysta\u0142o, d\u0142ugo o \u017cyciu dzieci bo\u017cych rozprawiali.\u003C\/p\u003E","contentLite":"\u003Cp\u003ENasta\u0142 czas, \u017ce do Domu Ojca Niebieskiego wesz\u0142o trzech wielkich \u015bwi\u0119tych: Augustyn z Hippony, Aleksy Bo\u017cy i Franciszek z Asy\u017cu. Jak na cz\u0142ek\u00f3w pobo\u017cnych i uczonych przysta\u0142o, d\u0142ugo o \u017cyciu dzieci bo\u017cych rozprawiali.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018D\u0142ugo w \u017cyciu mym prawdy szuka\u0142em\u2019 rzek\u0142 ojciec Augustyn. \u2018Aby wre\u015bcie sierdce me znalaz\u0142o Boga jedynego, a sumnienie zrozumia\u0142o, \u017ce z\u0142em by\u0142o, c\u00f3\u017cem robi\u0142. Albowiem m\u00f3wi Pan: \u003Cem\u003EA je\u015bliby wyst\u0119pny porzuci\u0142 wszystkie swoje grzechy, kt\u00f3re pope\u0142nia\u0142, a strzeg\u0142 wszystkich moich ustaw i post\u0119powa\u0142by wed\u0142ug prawa i sprawiedliwo\u015bci, \u017cy\u0107 b\u0119dzie, a nie umrze: nie b\u0119d\u0105 mu poczytane wszystkie grzechy, jakie pope\u0142ni\u0142, lecz b\u0119dzie \u017cy\u0142 dzi\u0119ki sprawiedliwo\u015bci, z jak\u0105 post\u0119powa\u0142\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-1\u0022 id=\u0022ftn-ref-1\u0022\u003E\u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. Bogu dzi\u0119kowa\u0107, i\u017c maciora ma, Monika, \u015bwi\u0119ta Bo\u017ca, odwiod\u0142a mi\u0119 od hedonizmu i manicheizmu, kt\u00f3rymi ongi\u015b oddany by\u0142em, a i mod\u0142y swe do Pana s\u0142a\u0142a o nawr\u00f3cenie maje. A zatem ka\u017cdy, kto mimo grzech\u00f3w wcze\u015bniejszych, cho\u0107by to zbrodzie\u0144 najwi\u0119kszy by\u0142, do Boga si\u0119 nawr\u00f3ci, i kto z zapa\u0142em wielkim studiuje nauk\u0119 jego, ten godzien zbawienia jest.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018M\u0105drze rzeczesz bracie\u2019 odpar\u0142 na to Aleksy. \u2018Nie ma wi\u0119kszego szcz\u0119\u015bcia dla cz\u0142eka, ni\u017ali by mia\u0142 osi\u0105gn\u0105\u0107 przebyt wieczny i patrza\u0107 na oblicze boskie. Lecz m\u00f3wi\u0142 Pan tak\u017ce: \u003Cem\u003ETak wi\u0119c nikt z was, kto nie wyrzeka si\u0119 wszystkiego, co posiada, nie mo\u017ce by\u0107 moim uczniem\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-2\u0022 id=\u0022ftn-ref-2\u0022\u003E\u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. Dlatego te\u017c ja wyzby\u0142em si\u0119 wszytkiego, co doczesne, zosta\u0142em \u017aiebrakiem, coby poni\u017conym by\u0107, jak poni\u017cony by\u0142 Jezus na drzewie krzy\u017ca.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Bynajmniej nie uczyni\u0142e\u015b ani krztyny dobra dla tych, co tobie bliscy byli\u2019 odpar\u0142 Franciszek. \u2018Rodzic\u00f3w swych by\u0142 je\u015b opu\u015bci\u0142, \u017con\u0119 zostawi\u0142, nie spe\u0142niaj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144skich swech obowi\u0105zk\u00f3w. Cho\u0107 czysto\u015b\u0107 jest pi\u0119kna w oczach Pana, to ile\u017c \u0142ez by\u0142a twa \u015blubna wyla\u0142a za tob\u0105...\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Ja r\u00f3wnie\u017c, jako brat nasz Augustyn\u2019 rzecze dalej Franciszek \u2018m\u0142odo\u015b\u0107 mia\u0142em pe\u0142n\u0105 hulanek, zabaw i grzechu. Jednak nawr\u00f3ci\u0142o si\u0119 me sierdce ku Bogu, zostawi\u0142em wszytko, co mia\u0142em (a mia\u0142em wiele, wszak ojciec m\u00f3j by\u0142 zamo\u017cny wielce) i \u003Cem\u003Especte mea\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-3\u0022 id=\u0022ftn-ref-3\u0022\u003E\u003Csup\u003E[3]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E biedakiem zosta\u0142em, tak \u017ce zw\u0105 mi\u0119 \u201cbiedaczyn\u0105 bo\u017cym\u201d. Lecz nie czeka\u0142em biernie na \u015bmier\u0107, jako ty, bracie Aleksy, lecz ciesz\u0105c si\u0119 \u017cyciem, \u015bwiatem, przyrod\u0105 i wszytkim, co Pan nasz, Stw\u00f3rca Wszechmocny uczyni\u0142, dobro czyni\u0142em dla braciszk\u00f3w moich.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EOdpar\u0142 na to Augustyn:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Istotnie jest jako m\u00f3wisz. Rzecze si\u0119 wszak\u017ce, i\u017c \u003Cem\u003Emors est quies viatoris, finis est omnis laboris\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-4\u0022 id=\u0022ftn-ref-4\u0022\u003E\u003Csup\u003E[4]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. \u017bycie nasze na ziemi ci\u0119\u017ckie jest, a Pan naucza\u0142, aby si\u0119 umartwia\u0107, a\u0107 szybciej do raju si\u0119 dosta\u0107. Jedynem celem cz\u0142eka na ziemi by\u0107 to winno, a\u0107 Niebo osi\u0105gn\u0105\u0107. A wiesiele na ziemi nie przybli\u017ca wszak\u017ce ani krztyny do Boga, bracie Franciszku. Gdzie\u017c bowiem w Biblii napisane jest, i\u017cby Jezus cho\u0107 raz za\u015bmia\u0142 si\u0119, czy za\u017cartowa\u0142? A skor\u00f3\u017c On tego nie robi\u0142, to czemu\u017c by\u015bmy my mieli cieszy\u0107 si\u0119 czym innym, ani\u017celi nadziej\u0105 na wieczne \u017cycie?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EAleksy pokiwa\u0142 g\u0142ow\u0105, zgadzaj\u0105c si\u0119 ze s\u0142owmi Augustyna. Jednak Franciszek odpar\u0142:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Chrystus by\u0142 wszechwiedzacy, jak winien by\u0107 Syn Bo\u017cy, i wiedzia\u0142, co uczynimy. Z re\u015bt\u0105 jako osobie pe\u0142ni\u0105cej najwy\u017cszy urz\u0105d, Kr\u00f3la Wszech\u015bwiata, \u017cartowa\u0107 mu nie wypada\u0142o. Lecz czym\u017ce my jeste\u015bmy przy nim, je\u015bli nie prochem wy\u0142\u0105cznie, i c\u00f3\u017c robi\u0107 mamy, je\u015bli nie chwali\u0107 Go? R\u00f3wnie\u017c poprzez chwalenie pi\u0119kna jego stworzenia.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Wszak godzi to w \u003Cem\u003Egradus\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-5\u0022 id=\u0022ftn-ref-5\u0022\u003E\u003Csup\u003E[5]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E tego \u015bwiata.\u2019 wtr\u0105ci\u0142 Aleksy. \u2018Cz\u0142owiek wi\u0119kszy jest przecie\u017c od zwierz\u0105t i rzeczy, jeno anio\u0142owie i B\u00f3g wi\u0119ksi s\u0105 ni\u017ali on. Jak\u017ce wi\u0119c chwali\u0107 on mo\u017ce co\u015b, co ni\u017cej od niego jest?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Bratem mym jest S\u0142o\u0144ce, siostr\u0105 mi jest Ziemia. Bracia drzewa i siostry strumienie, braciszkowie moi ptaszkowie, czy piesowie, wszyscy przez jednego Ojca stworzeni zostali, cho\u0107 jeno cz\u0142ek tak wywy\u017cszony zosta\u0142, \u017ce stworzono go na obraz i podobie\u0144stwo Boga\u2019 rzek\u0142 Franciszek. \u003Cem\u003E\u2019Boga nikt nigdy nie widzia\u0142\u2019\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-6\u0022 id=\u0022ftn-ref-6\u0022\u003E\u003Csup\u003E[6]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E, a ludziom objawi\u0142 si\u0119 On przez to, co stworzy\u0142. Skoro wi\u0119c stworzenie Jego jest pi\u0119kne i wielkie, to o ile\u017c wi\u0119kszy jest On sam? Czy\u017c nie mo\u017cna nam tego s\u0142awi\u0107?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Jezus jednak cierpia\u0142 za nas na krzy\u017cu\u2019 odpar\u0142 Aleksy. \u2018Czy\u017c nie znaczy to, i\u017c r\u00f3wnie\u017c i my cierpie\u0107 powinni\u015bmy?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Lecz On cierpia\u0142, \u017ceby nas zbawi\u0107\u2019 odrzek\u0142 na to Franciszek. \u2018A je\u015bli my cierpimy, to jeno dla naszego w\u0142asnego zbawienia. Czy\u017c nie jest to egoizmem z naszej strony? Mo\u017ce raczej powinni\u015bmy po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dla inszych ludzi?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EAugustynowi i Aleksemu na chwil\u0119 odj\u0119\u0142y te s\u0142owa mow\u0119, wszak by\u0142o to oskar\u017cenie o egoizm i brak mi\u0142o\u015bci k\u2019 bli\u017aniemu. Gdy Augustynowi j\u0119zyk si\u0119 ju\u017c rozwi\u0105za\u0142 i mia\u0142 on co\u015b Franciszkowi odpowiedzie\u0107, ten przerwa\u0142 mu, powiadawszy:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Braciszkowie drodzy, dysputa ta wprawdzie m\u0105dra, jednak\u017ce zmierza donik\u0105d, gdy\u017c ka\u017cdy z nas trwa mocno w swym koncepcie na \u017cycie i ani my\u015bli ust\u0105pi\u0107, ka\u017cdy te\u017c silne argumenty przedstawia. A przecie\u017c i Augustyn, kt\u00f3ry sp\u0119dzi\u0142 \u017cycie na nauce, pog\u0142\u0119bianiu wiedzy i tworzeniu uczonych tekst\u00f3w, i Aleksy, kt\u00f3ry si\u0119 umartwia\u0142, a \u017cycie jego pe\u0142ne by\u0142o ascezy i wyrzecze\u0144, i w ko\u0144cu ja, skromny s\u0142uga Pana, kt\u00f3rym by\u0142 \u017cy\u0142 biednie, ofiaruj\u0105c swe \u017cycie bli\u017anim, s\u0142u\u017c\u0105c im i prowadz\u0105c do Niego, wszyscy my znale\u017ali\u015bmy si\u0119 tu, gdzie dzi\u015b je\u015bmy, a Ojciec Niebieski wszytkich nas przyj\u0105\u0107 do \u003Cem\u003Egloriae sua\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-7\u0022 id=\u0022ftn-ref-7\u0022\u003E\u003Csup\u003E[7]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E raczy\u0142.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EI tak zako\u0144czyli \u015bwi\u0119ci sw\u0119 dysput\u0119.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EA mora\u0142 z tej powiastki taki\u017c: wiele sposob\u00f3w na \u015bwi\u0119to\u015bci osi\u0105gni\u0119cie istnieje, a ka\u017cdy z nich, cho\u0107 inszy, tak samo dobry. Byleby\u015b jeno pobo\u017cny by\u0142 i wpierw Bogu s\u0142u\u017cy\u0142, potem za\u015b bli\u015bnim swem.\u003C\/p\u003E\u003Chr\/\u003E\u003Cp class=\u0022small\u0022\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-1\u0022 id=\u0022ftn-1\u0022\u003E\u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E Ez 18, 21-22\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-2\u0022 id=\u0022ftn-2\u0022\u003E\u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0141k 14, 33\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-3\u0022 id=\u0022ftn-3\u0022\u003E\u003Csup\u003E[3]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. z w\u0142asnej woli\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-4\u0022 id=\u0022ftn-4\u0022\u003E\u003Csup\u003E[4]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. \u015bmier\u0107 jest odpoczynkiem w\u0119drowca, ko\u0144cem wszelkiego trudu.\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-5\u0022 id=\u0022ftn-5\u0022\u003E\u003Csup\u003E[5]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. stopnie (tu: w hierarchii)\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-6\u0022 id=\u0022ftn-6\u0022\u003E\u003Csup\u003E[6]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E J 1, 18\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-7\u0022 id=\u0022ftn-7\u0022\u003E\u003Csup\u003E[7]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. chwa\u0142y swojej\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E","words":1065,"readTime":5,"lang":"pl"}}},"blog\/mythology\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami":{"key":"blog\/mythology\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami","type":"article","published":true,"meta":{"createdAt":"2017-04-28T19:43:00+02:00","publishedAt":"2013-06-30T11:24:00+02:00","group":"dekalog-bzdura","category":"blog","subcategory":"mythology","slug":"nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami"},"content":{"pl":{"slug":"nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami","title":"Nad Dziesi\u0119cioma Przykazaniami","intro":"\u003Cfigure\u003E\n                \u003Cnoscript\u003E\n                    \u003Cimg src=\u0022https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_small.jpeg\u0022 alt=\u0022\u0022 class=\u0022border-bottom\u0022 width=\u0022396\u0022 height=\u0022294\u0022\u003E                \n                \u003C\/noscript\u003E\n                \u003Cspan class=\u0022hide-noscript\u0022\u003E\u003Cimg src=\u0022data:image\/png;base64,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\u0022 data-src=\u0022https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_small.jpeg\u0022 alt=\u0022\u0022 class=\u0022border-bottom\u0022 width=\u0022396\u0022 height=\u0022294\u0022\u003E\u003C\/span\u003E\n                \n            \u003C\/figure\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EO tym zbiorze literek wyrytym kiedy\u015b pono\u0107 na kamiennych tablicach mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 naprawd\u0119 wiele. I m\u00f3wi si\u0119 wiele. M\u00f3wi si\u0119 o nich jako o podstawie naszej moralno\u015bci, fundamencie \u017cycia, a nawet \u2013 podstawie ca\u0142ej cywilizacji. \u003Cstrong\u003EBzdura!\u003C\/strong\u003E\u003C\/p\u003E\u003Csvg xmlns=\u0022http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\u0022 style=\u0022display: none;\u0022\u003E\u003C\/svg\u003E","content":"\u003Cfigure\u003E\n                \u003Cnoscript\u003E\n                    \u003Cimg src=\u0022https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_big.jpeg\u0022 alt=\u0022\u0022 class=\u0022border\u0022 width=\u0022396\u0022 height=\u0022294\u0022\u003E                \n                \u003C\/noscript\u003E\n                \u003Cspan class=\u0022hide-noscript\u0022\u003E\u003Cimg src=\u0022data:image\/png;base64,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\u0022 data-src=\u0022https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_big.jpeg\u0022 alt=\u0022\u0022 class=\u0022border\u0022 width=\u0022396\u0022 height=\u0022294\u0022\u003E\u003C\/span\u003E\n                \u003Cfigcaption\u003E\n                    \u003Ca href=\u0022http:\/\/estudio-biblico.cmvida.cl\/2015\/12\/esteban-senala-moises-como-un-tipo-de.html\u0022 target=\u0022_blank\u0022 rel=\u0022noopener\u0022\u003E\n                        \u003Csvg class=\u0022icon\u0022\u003E\u003Cuse xlink:href=\u0022#light-link\u0022\u003E\u003C\/use\u003E\u003C\/svg\u003E\n                        estudio-biblico.cmvida.cl\/2015\/12\/esteban-senala-moises-como-un-tipo-de.html\n                    \u003C\/a\u003E\n                \u003C\/figcaption\u003E\n            \u003C\/figure\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EO tym zbiorze literek wyrytym kiedy\u015b pono\u0107 na kamiennych tablicach mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 naprawd\u0119 wiele. I m\u00f3wi si\u0119 wiele. M\u00f3wi si\u0119 o nich jako o podstawie naszej moralno\u015bci, fundamencie \u017cycia, a nawet \u2013 podstawie ca\u0142ej cywilizacji. \u003Cstrong\u003EBzdura!\u003C\/strong\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EDekalog nie jest niczym innym jak sposobem na kontrolowanie ludzi. By\u0142 wielokrotnie przerabiany, dostosowywany do potrzeb konkretnych kontroler\u00f3w, jedne rzeczy ignorowano, inne zaostrzano. Dekalog nie uczy moralno\u015bci, tylko pos\u0142usze\u0144stwa.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EW Biblii znajdujemy dwie wersje Dekalogu: Wj 20, 2-17 oraz Pwt 5, 6-21. B\u0119d\u0119 tu si\u0119 pos\u0142ugiwa\u0142 pierwsz\u0105 z nich i oryginaln\u0105 staro\u017cydowsk\u0105 numeracj\u0105.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EPo pierwsze, zastanawiaj\u0105ce jest samo powstanie kamiennych tablic. Nasze rz\u0105dy, sejmy i kongresy przynajmniej przyznaj\u0105 si\u0119 do autorstwa swoich ustaw czy uchwa\u0142. Moj\u017cesz natomiast zrzuci\u0142 wszystko na Boga. Czy w g\u0142owach Izraelit\u00f3w nie powsta\u0142o pytanie: \u201ca sk\u0105d ja mam wiedzie\u0107, \u017ce to Prawo naprawd\u0119 jest od Boga\u201d? \u201cSkoro On chce, by\u015bmy \u003Cstrong\u003Ewszyscy\u003C\/strong\u003E tego Prawa przestrzegali, to czemu nie pokaza\u0142 go \u003Cstrong\u003Ewszystkim\u003C\/strong\u003E?\u201d. Tacy na przyk\u0142ad bracia Wright jak chcieli pokaza\u0107 \u015bwiatu sw\u00f3j wynalazek, to pokazali, a nie tylko oznajmili \u201cbrat widzia\u0142 \u017ce lata, uwierzcie mu\u201d. Natomiast spos\u00f3b, w jaki zosta\u0142o obwieszczone Prawo Bo\u017ce, odbiera mu wiarygodno\u015bci, no nie? Ale do\u015b\u0107 dygresji, skupmy si\u0119 wreszcie na tre\u015bci.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EPierwsze\u003C\/strong\u003E cztery przykazania nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego z moralno\u015bci\u0105. Nakazuj\u0105 \u003Cstrong\u003Epos\u0142usze\u0144stwo i pobo\u017cno\u015b\u0107\u003C\/strong\u003E. \u003Cem\u003E\u201cNie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105\u201d\u003C\/em\u003E zdradza, w\u015br\u00f3d wielu innych fragment\u00f3w Pisma, \u017ce \u00f3wcze\u015bni Izraelici byli henoteistami \u2013 wierzyli w wielu bo\u017ck\u00f3w, ale tylko jednemu z nich, Jahwe, oddawali cze\u015b\u0107. Pierwsze przykazanie nie uczy zatem niczego etycznego, ale czego\u015b, co wsp\u00f3\u0142cze\u015bni chrze\u015bcijanie nazwaliby herezj\u0105 i poga\u0144stwem \u2013 wybrania sobie jednego spo\u015br\u00f3d wielu b\u00f3stw i pos\u0142usze\u0144stwa jego kap\u0142anom.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EDrugie\u003C\/strong\u003E przykazanie zapewne wielu chrze\u015bcijan pierwszy raz zobaczy na oczy. Oto ono: \u003Cem\u003E\u201cNie uczynisz sobie obrazu rytego ani \u017cadnej podobizny tego, co jest na niebie w g\u00f3rze i co na ziemi nisko, ani z tych rzeczy, kt\u00f3re s\u0105 w wodach pod ziemi\u0105. Nie b\u0119dziesz si\u0119 im k\u0142ania\u0142 ani s\u0142u\u017cy\u0142. Ja jestem Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, mocny, zawistny, karz\u0105cy nieprawo\u015b\u0107 ojc\u00f3w na synach do trzeciego i czwartego pokolenia tych, kt\u00f3rzy mnie nienawidz\u0105; czyni\u0105cy mi\u0142osierdzie tysi\u0105com tych, kt\u00f3rzy mi\u0119 mi\u0142uj\u0105 i strzeg\u0105 przykaza\u0144 moich\u201d\u003C\/em\u003E. Jak\u017ce \u003Cstrong\u003Eniewygodne\u003C\/strong\u003E przykazanie! Zabrania czego\u015b, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 czyni z wielkim upodobaniem, maj\u0105c z tego niema\u0142e pieni\u0105dze (pielgrzymki, obrazki, pami\u0105tki, relikwie, szkaplerze, cudowne medaliki...). Nic dziwnego zatem, \u017ce rzadko kiedy wspomina o tym ust\u0119pie Pisma, a je\u015bli ju\u017c, to wtedy, gdy zosta\u0142 wprost spytany o to, jak je po\u0142\u0105czy\u0107 z istniej\u0105cym przecie\u017c kultem przedmiot\u00f3w. I ci\u0119\u017cko uzna\u0107 jego odpowiedzi za satysfakcjonuj\u0105ce. Katolicy najzwyczajniej w \u015bwiecie wyrzucili to przykazanie ze swoich katechizm\u00f3w i \u0142ami\u0105 je ka\u017cdego dnia...\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003ENiewygodne jest te\u017c ze wzgl\u0119du na dalsze wersety. B\u00f3g jest zawistny? Przecie\u017c zawi\u015b\u0107 jest grzechem! B\u00f3g karze prawnuk\u00f3w za grzechy pradziadk\u00f3w, kt\u00f3rych mogli nawet nie zna\u0107 i nie mie\u0107 nic wsp\u00f3lnego z ich przewinami? Przecie\u017c mia\u0142 by\u0107 sprawiedliwy, a nie okrutny! B\u00f3g okazuje mi\u0142osierdzie tylko pod warunkiem przestrzegania swoich przykaza\u0144? Czy\u017c prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie powinna by\u0107 bezwarunkowa?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003ETrzecie:\u003C\/strong\u003E _\u201cNie b\u0119dziesz bra\u0142 imienia Pana, Boga twego, nadaremno; bo nie b\u0119dzie mia\u0142 Pan za niewinnego tego, kt\u00f3ry by wzi\u0105\u0142 imi\u0119 Pana, Boga swego, nadaremno_\u003Cem\u003E\u201d.\u003C\/em\u003E Doprawdy jest to istotna warto\u015b\u0107 moralna! Nie wypowiada\u0107 jakiego\u015b s\u0142owa w brzydki spos\u00f3b! Och tak, ta zasada z pewno\u015bci\u0105 uratuje miliony ludzi przed cierpieniem i \u015bmierci\u0105! Zdecydowanie uczyni \u015bwiat lepszym miejscem! Co wi\u0119cej, to zapewne w\u0142a\u015bnie nieprzestrzeganie go jest powodem wszystkich wojen na \u015bwiecie, albowiem Jahwe karze przecie\u017c tych, kt\u00f3rzy o\u015bmiel\u0105 si\u0119 wykrzykn\u0105\u0107 \u201cO Bo\u017ce!\u201d gdy zobacz\u0105 co\u015b, w co ci\u0119\u017cko jest uwierzy\u0107...\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003ECzwarte:\u003C\/strong\u003E\u003Cem\u003E\u201cPami\u0119taj, aby\u015b dzie\u0144 sobotni \u015bwi\u0119ci\u0142. Sze\u015b\u0107 dni robi\u0107 b\u0119dziesz i b\u0119dziesz wykonywa\u0142 wszystkie roboty twoje; ale dnia si\u00f3dmego sabat Pana, Boga twego, jest: nie b\u0119dziesz wykonywa\u0142 we\u0144 \u017cadnej roboty, ty i syn tw\u00f3j, i c\u00f3rka twoja, s\u0142uga tw\u00f3j i s\u0142u\u017cebnica twoja, bydl\u0119 twoje i go\u015b\u0107, kt\u00f3ry jest mi\u0119dzy bramami twymi. Przez sze\u015b\u0107 dni bowiem czyni\u0142 Pan niebo i ziemi\u0119, i morze, i wszystko, co w nich jest, a odpocz\u0105\u0142 dnia si\u00f3dmego; i dlatego pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 Pan dniowi sobotniemu i po\u015bwi\u0119ci\u0142 go\u201d.\u003C\/em\u003E \u003Cstrong\u003ESobotni.\u003C\/strong\u003E Ekhm... Czy\u017cby kt\u00f3ry\u015b katechizm o\u015bmieli\u0142 si\u0119 podmieni\u0107 sobie \u201csobotni\u201d na \u201c\u015bwi\u0119ty\u201d? Czy\u017cby zwi\u0105zki zawodowe walcz\u0105ce o pi\u0119ciodniowy tydzie\u0144 pracy by\u0142y bezbo\u017cne i czyni\u0142y niemoralnie? Czy co\u015b z\u0142ego si\u0119 stanie, je\u015bli pracuj\u0119 na zmiany i zamiast w weekend mam wolne w \u015brod\u0119? Czy powinni\u015bmy p\u00f3j\u015b\u0107 absurdalnym szlakiem ortodoksyjnych \u017byd\u00f3w i ba\u0107 si\u0119 w szabat nawet naci\u015bni\u0119cia przycisku by przywo\u0142a\u0107 wind\u0119? Czy kalendarze, wg kt\u00f3rych tydzie\u0144 zaczyna si\u0119 od poniedzia\u0142ku, s\u0105 przyczyn\u0105 zgorszenia? Czy jest w porz\u0105dku posiadanie niewolnika, o ile raz w tygodniu dam mu wolne?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EPi\u0105te\u003C\/strong\u003E: \u003Cem\u003E\u201cCzcij ojca twego i matk\u0119 twoj\u0105, aby\u015b d\u0142ugo \u017cy\u0142 na ziemi, kt\u00f3r\u0105 Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, da tobie\u201d.\u003C\/em\u003E Szacunek nie nale\u017cy si\u0119 ka\u017cdemu z automatu. S\u0105 ojcowie, kt\u00f3rzy chlej\u0105 na um\u00f3r i katuj\u0105 swoje dzieci na \u015bmier\u0107, s\u0105 matki, kt\u00f3re zostawiaj\u0105 noworodki w \u015bmietnikach... S\u0105 te\u017c ludzie, kt\u00f3rzy obojga rodzic\u00f3w szanuj\u0105, a wcale nie \u017cyj\u0105 d\u0142ugo, ani nie dostaj\u0105 ziemi od Boga. To przykazanie zaczyna mie\u0107 sens dopiero, gdy uznamy, \u017ce nie jest skierowane do pojedynczego cz\u0142owieka, lecz do ca\u0142ej zbiorowo\u015bci. Wtedy jest to czysto \u003Cstrong\u003Epragmatyczne\u003C\/strong\u003E spostrze\u017cenie: je\u015bli nasz nar\u00f3d b\u0119dzie zachowywa\u0142 warto\u015bci rodzinne, to mamy szanse przetrwa\u0107. Niewiele w tym moralno\u015bci. Niewiele te\u017c zwi\u0105zku z naszym wsp\u00f3\u0142czesnym, przeludnionym \u015bwiatem...\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EOd sz\u00f3stego do dziewi\u0105tego\u003C\/strong\u003E mamy wreszcie co\u015b, co mo\u017cna nazwa\u0107 prawdziwym kodeksem etycznym. Chyba ka\u017cdy dzi\u015b si\u0119 zgodzi, \u017ce morderstwo, zdrada partnera, kradzie\u017c i fa\u0142szywe zeznania to co\u015b z\u0142ego. C\u00f3\u017c wi\u0119c mo\u017ce si\u0119 w tych zasadach nie podoba\u0107? To \u017ce kto\u015b potrzebuje, by je mu spisano i narzucono! Takie rzeczy powinny wynika\u0107 z naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa, naszej empatii, a nie z pos\u0142usze\u0144stwa i strachu przed piek\u0142em czy innym szeolem! No ale fakt, zasady s\u0105 wa\u017cne i warto\u015bciowe.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003ETrzeba jednak zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na kilka rzeczy. Przede wszystkim, nie s\u0105 to zasady nowe, wbrew temu co twierdz\u0105 niekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie (\u017ce gdyby nie Dekalog, nie by\u0142oby praw zakazuj\u0105cych morderstwa). Wiele staro\u017cytnych kodeks\u00f3w regulowa\u0142o te same zagadnienia, co przykazania 6-9, Moj\u017cesz wcale nie odkry\u0142 nic nowego.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EWarto te\u017c wiedzie\u0107, jak Izraelici \u0142\u0105czyli dekalogowe \u201cNie b\u0119dziesz zabija\u0142\u201d z prowadzonymi przez siebie (a nakazanymi przez Jahwe) wojnami i rabunkami. Ot\u00f3\u017c w og\u00f3le nie \u0142\u0105czyli. Nie by\u0142o w tym dla nich nic sprzecznego, gdy\u017c uznawali za oczywiste, i\u017c sz\u00f3ste przykazanie odnosi si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do swoich, do \u017byd\u00f3w. Pozosta\u0142e Prawo zreszt\u0105 m\u00f3wi o tym wyra\u017anie. Przest\u0119pstwem by\u0142o zabicie \u017byda, natomiast nad \u015bmierci\u0105 obcego nikt si\u0119 przesadnie nie zastanawia\u0142. Czy naprawd\u0119 chcemy \u017cy\u0107 wed\u0142ug tak nacjonalistycznego i niemoralnego systemu prawnego?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003ECudzo\u0142\u00f3stwo niekoniecznie musi by\u0107 czym\u015b z\u0142ym. Owszem, w naszej kulturze jest bolesne, krzywdz\u0105ce i obna\u017caj\u0105ce czyj\u015b brak mi\u0142o\u015bci do partnera. Ale nie wszystkie narody tak podchodz\u0105 do seksu! Ludzkie zachowania seksualne to temat na tysi\u0105ce ksi\u0105\u017cek antropologicznych! U niekt\u00f3rych lud\u00f3w poligamia jest standardem, u niekt\u00f3rych seks jest traktowany jak zwyk\u0142a przyjemno\u015b\u0107 na r\u00f3wni z jedzeniem czy piciem... Nie mo\u017cna powiedzie\u0107, by oni czynili niemoralnie albo krzywdzili kogokolwiek, nie dochowuj\u0105c mu wierno\u015bci! A zatem si\u00f3dme przykazanie wynika raczej z uwarunkowa\u0144 kulturowych, a nie z absolutnej moralno\u015bci.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EWarto tu jeszcze wspomnie\u0107 o katolickiej interpretacji si\u00f3dmego przykazanie (kt\u00f3re dla nich jest sz\u00f3ste). W kt\u00f3rej\u015b z wielu ksi\u0105\u017cek na ten temat trafi\u0142em na takie, do b\u00f3lu szczere zdanie (parafrazuj\u0119, bo nie potrafi\u0119 teraz dotrze\u0107 do tego, kt\u00f3ra to by\u0142a ksi\u0105\u017cka): \u201cWprawdzie przykazanie to zabrania wy\u0142\u0105cznie cudzo\u0142\u00f3stwa, ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 od zawsze do\u0142\u0105cza\u0142 tu tak\u017ce seks przedma\u0142\u017ce\u0144ski, antykoncepcj\u0119, homoseksualno\u015b\u0107, masturbacj\u0119, pornografi\u0119\u201d... Nie do\u015b\u0107, \u017ce prawie ka\u017cd\u0105 z tych \u201cdo\u0142\u0105czonych\u201d ci\u0119\u017cko jest pot\u0119pi\u0107 moralnie z punktu widzenia racjonalnego, bezdogmatowego, to jeszcze przedstawiciele Kk sami przyznaj\u0105, \u017ce oryginalne przykazania wcale tego nie zakazuj\u0105. Ko\u015bci\u00f3\u0142 przerobi\u0142 sobie interpretacj\u0119 przykazania dla swoich potrzeb. No c\u00f3\u017c, kontroluj\u0105c seksualno\u015b\u0107 cz\u0142owieka, \u0142atwo jest kontrolowa\u0107 jego samego. Biskupi bardzo dobrze wiedz\u0105, \u017ce \u017c\u0105dze cz\u0142owieka s\u0105 naturalne i niemal niemo\u017cliwe do zwalczenia, a zatem przykazanie ka\u017c\u0105ce a\u017c tak trzyma\u0107 je na wodzy b\u0119dzie zawsze \u0142amane. Jego \u0142amanie natomiast doprowadzi cz\u0142owieka do poczucia winy, w\u0142asnej ni\u017cszo\u015bci, uzale\u017cnienia od \u201c\u0142aski\u201d spowiedzi, oraz woli podporz\u0105dkowania si\u0119 Bogu i \u201cJego\u201d biskupom.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EJest jednak jedna rzecz zwi\u0105zana z seksem, kt\u00f3ra bez w\u0105tpienia jest zbrodni\u0105. Gwa\u0142t. Co\u015b, o czym dekalog nie raczy\u0142 nawet wspomnie\u0107, a przecie\u017c to sprawa du\u017cego kalibru. Naprawd\u0119? Nie ma w\u015br\u00f3d bo\u017cych zakaz\u00f3w gwa\u0142tu, lecz jest wymawianie jakiego\u015b imienia w brzydki spos\u00f3b?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EDziesi\u0105te:\u003C\/strong\u003E \u003Cem\u003E\u201cNie b\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142 domu bli\u017aniego twego, ani b\u0119dziesz pragn\u0105\u0142 \u017cony jego, ani s\u0142ugi, ani s\u0142u\u017cebnicy, ani wo\u0142u, ani os\u0142a, ani \u017cadnej rzeczy, kt\u00f3ra jego jest\u201d.\u003C\/em\u003E \u003Cstrong\u003EMy\u015blozbrodnia.\u003C\/strong\u003E Nie mo\u017cna nawet pragn\u0105\u0107? Kto\u015b sprawdza nasze my\u015bli i emocje, i karze nas za nie, nawet je\u015bli sami nie do ko\u0144ca potrafimy je kontrolowa\u0107? Trudno o bardziej niemoraln\u0105 regu\u0142\u0119 ni\u017c my\u015blozbrodnia!\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EOwszem, niezdrowa zazdro\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 z\u0142a, ale nie oszukujmy si\u0119, to w\u0142a\u015bnie na pragnieniach, po\u017c\u0105daniach i zdrowiej zazdro\u015bci zbudowali\u015bmy wszystkie cywilizacje, bogactwa i dostatki. Je\u015bli widz\u0105c czyj\u015b maj\u0105tek my\u015blimy \u201cciesz\u0119 si\u0119 jego szcz\u0119\u015bciem\u201d, to cudownie. Ale \u017ceby samemu zdoby\u0107 podobny, musimy pomy\u015ble\u0107 raczej \u201cciesz\u0119 si\u0119 jego szcz\u0119\u015bciem, wi\u0119c sam te\u017c si\u0119 wezm\u0119 do roboty i b\u0119d\u0119 gor\u0105co pragn\u0105\u0142 i usilnie d\u0105\u017cy\u0142 do celu, by mie\u0107 to samo, albo i wi\u0119cej\u201d. C\u00f3\u017c jest niemoralnego w takim podej\u015bciu?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EJezus rozwija to oraz si\u00f3dme przykazanie, m\u00f3wi\u0105c: \u003Cem\u003E\u201cKa\u017cdy, kto po\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c si\u0119 w swoim sercu dopu\u015bci\u0142 z ni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwa.\u201d\u003C\/em\u003E (Mt 5, 28). Jak\u017ce to idiotyczne! Tu nie tylko chce si\u0119 kara\u0107 za my\u015bli i je kontrolowa\u0107, ale zabrania si\u0119 czego\u015b, dzi\u0119ki czemu istnieje ludzko\u015b\u0107! Prawie \u017cadne ma\u0142\u017ce\u0144stwo (pr\u00f3cz tych aran\u017cowanych) nie zosta\u0142o by zawarte, a \u017cadne dziecko pocz\u0119te, gdyby kto\u015b na kogo\u015b (przed\u015blubnie!) nie spojrza\u0142 po\u017c\u0105dliwie! Poza tym, czemu akurat m\u0119\u017cczyzna na kobiet\u0119, a nie odwrotnie? Czy\u017cby mizoginiczne traktowanie kobiety jako przedmiotu, a nie podmiotu w zwi\u0105zku, by\u0142o warto\u015bci\u0105 moraln\u0105? Albo czy m\u0119\u017cczyzna mo\u017ce patrze\u0107 po\u017c\u0105dliwie na innego m\u0119\u017cczyzn\u0119?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EWarto te\u017c zauwa\u017cy\u0107, \u017ce wg katolickiej rachuby ostatnie przykazanie zosta\u0142o przeciachane na trzy cz\u0119\u015bci, \u015brodek wywalono na pocz\u0105tek, a z reszty zrobiono zupe\u0142nie osobne przykazanie, kt\u00f3remu brak cho\u0107by podmiotu i orzeczenia: \u003Cem\u003E\u201cani \u017cadnej rzeczy, kt\u00f3ra jego jest\u201d.\u003C\/em\u003E Dlaczego tworzy\u0107 co\u015b tak dziwnego? To bardzo proste. Katolicy wywalili sobie przecie\u017c drugie przykazanie, wi\u0119c musieli jako\u015b sztucznie dope\u0142ni\u0107 do dziesi\u0119ciu.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EPodsumowuj\u0105c...\u003C\/strong\u003E Przykazania Bo\u017ce niemal na pewno nie s\u0105 bo\u017ce, lecz ludzkie. Z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie s\u0105 ani w stu procentach moralne, ani odkrywcze, ani nie s\u0105 podstaw\u0105 naszej cywilizacji. \u003Cstrong\u003ECBDO.\u003C\/strong\u003E\u003C\/p\u003E\u003Csvg xmlns=\u0022http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\u0022 style=\u0022display: none;\u0022\u003E\u003C\/svg\u003E","tags":["biblia","bzdury","dekalog","droga","k\u0142amstwo","krytyka","manipulacja","prawda","przykazania"],"hasMore":true,"image":"https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_small.jpeg","introLite":"\u003Cfigure\u003E\u003Ca href=\u0022https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_big.jpeg\u0022 target=\u0022_blank\u0022 rel=\u0022noopener\u0022\u003E\u003Cimg src=\u0022https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_mini.jpeg\u0022 alt=\u0022\u0022 width=\u0022240\u0022 height=\u0022178.18181818182\u0022 loading=\u0022lazy\u0022\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/figure\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EO tym zbiorze literek wyrytym kiedy\u015b pono\u0107 na kamiennych tablicach mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 naprawd\u0119 wiele. I m\u00f3wi si\u0119 wiele. M\u00f3wi si\u0119 o nich jako o podstawie naszej moralno\u015bci, fundamencie \u017cycia, a nawet \u2013 podstawie ca\u0142ej cywilizacji. \u003Cstrong\u003EBzdura!\u003C\/strong\u003E\u003C\/p\u003E","contentLite":"\u003Cfigure\u003E\u003Ca href=\u0022https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_big.jpeg\u0022 target=\u0022_blank\u0022 rel=\u0022noopener\u0022\u003E\u003Cimg src=\u0022https:\/\/avris.it\/image\/nad-dziesi\u0119cioma-przykazaniami_mini.jpeg\u0022 alt=\u0022\u0022 width=\u0022240\u0022 height=\u0022178.18181818182\u0022 loading=\u0022lazy\u0022\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cfigcaption\u003E\n                    \u003Ca href=\u0022http:\/\/estudio-biblico.cmvida.cl\/2015\/12\/esteban-senala-moises-como-un-tipo-de.html\u0022 target=\u0022_blank\u0022 rel=\u0022noopener\u0022\u003E\u003Csmall\u003Eestudio-biblico.cmvida.cl\/2015\/12\/esteban-senala-moises-como-un-tipo-de.html\u003C\/small\u003E\u003C\/a\u003E\n                \u003C\/figcaption\u003E\u003C\/figure\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EO tym zbiorze literek wyrytym kiedy\u015b pono\u0107 na kamiennych tablicach mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 naprawd\u0119 wiele. I m\u00f3wi si\u0119 wiele. M\u00f3wi si\u0119 o nich jako o podstawie naszej moralno\u015bci, fundamencie \u017cycia, a nawet \u2013 podstawie ca\u0142ej cywilizacji. \u003Cstrong\u003EBzdura!\u003C\/strong\u003E\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EDekalog nie jest niczym innym jak sposobem na kontrolowanie ludzi. By\u0142 wielokrotnie przerabiany, dostosowywany do potrzeb konkretnych kontroler\u00f3w, jedne rzeczy ignorowano, inne zaostrzano. Dekalog nie uczy moralno\u015bci, tylko pos\u0142usze\u0144stwa.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EW Biblii znajdujemy dwie wersje Dekalogu: Wj 20, 2-17 oraz Pwt 5, 6-21. B\u0119d\u0119 tu si\u0119 pos\u0142ugiwa\u0142 pierwsz\u0105 z nich i oryginaln\u0105 staro\u017cydowsk\u0105 numeracj\u0105.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EPo pierwsze, zastanawiaj\u0105ce jest samo powstanie kamiennych tablic. Nasze rz\u0105dy, sejmy i kongresy przynajmniej przyznaj\u0105 si\u0119 do autorstwa swoich ustaw czy uchwa\u0142. Moj\u017cesz natomiast zrzuci\u0142 wszystko na Boga. Czy w g\u0142owach Izraelit\u00f3w nie powsta\u0142o pytanie: \u201ca sk\u0105d ja mam wiedzie\u0107, \u017ce to Prawo naprawd\u0119 jest od Boga\u201d? \u201cSkoro On chce, by\u015bmy \u003Cstrong\u003Ewszyscy\u003C\/strong\u003E tego Prawa przestrzegali, to czemu nie pokaza\u0142 go \u003Cstrong\u003Ewszystkim\u003C\/strong\u003E?\u201d. Tacy na przyk\u0142ad bracia Wright jak chcieli pokaza\u0107 \u015bwiatu sw\u00f3j wynalazek, to pokazali, a nie tylko oznajmili \u201cbrat widzia\u0142 \u017ce lata, uwierzcie mu\u201d. Natomiast spos\u00f3b, w jaki zosta\u0142o obwieszczone Prawo Bo\u017ce, odbiera mu wiarygodno\u015bci, no nie? Ale do\u015b\u0107 dygresji, skupmy si\u0119 wreszcie na tre\u015bci.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EPierwsze\u003C\/strong\u003E cztery przykazania nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego z moralno\u015bci\u0105. Nakazuj\u0105 \u003Cstrong\u003Epos\u0142usze\u0144stwo i pobo\u017cno\u015b\u0107\u003C\/strong\u003E. \u003Cem\u003E\u201cNie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105\u201d\u003C\/em\u003E zdradza, w\u015br\u00f3d wielu innych fragment\u00f3w Pisma, \u017ce \u00f3wcze\u015bni Izraelici byli henoteistami \u2013 wierzyli w wielu bo\u017ck\u00f3w, ale tylko jednemu z nich, Jahwe, oddawali cze\u015b\u0107. Pierwsze przykazanie nie uczy zatem niczego etycznego, ale czego\u015b, co wsp\u00f3\u0142cze\u015bni chrze\u015bcijanie nazwaliby herezj\u0105 i poga\u0144stwem \u2013 wybrania sobie jednego spo\u015br\u00f3d wielu b\u00f3stw i pos\u0142usze\u0144stwa jego kap\u0142anom.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EDrugie\u003C\/strong\u003E przykazanie zapewne wielu chrze\u015bcijan pierwszy raz zobaczy na oczy. Oto ono: \u003Cem\u003E\u201cNie uczynisz sobie obrazu rytego ani \u017cadnej podobizny tego, co jest na niebie w g\u00f3rze i co na ziemi nisko, ani z tych rzeczy, kt\u00f3re s\u0105 w wodach pod ziemi\u0105. Nie b\u0119dziesz si\u0119 im k\u0142ania\u0142 ani s\u0142u\u017cy\u0142. Ja jestem Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, mocny, zawistny, karz\u0105cy nieprawo\u015b\u0107 ojc\u00f3w na synach do trzeciego i czwartego pokolenia tych, kt\u00f3rzy mnie nienawidz\u0105; czyni\u0105cy mi\u0142osierdzie tysi\u0105com tych, kt\u00f3rzy mi\u0119 mi\u0142uj\u0105 i strzeg\u0105 przykaza\u0144 moich\u201d\u003C\/em\u003E. Jak\u017ce \u003Cstrong\u003Eniewygodne\u003C\/strong\u003E przykazanie! Zabrania czego\u015b, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 czyni z wielkim upodobaniem, maj\u0105c z tego niema\u0142e pieni\u0105dze (pielgrzymki, obrazki, pami\u0105tki, relikwie, szkaplerze, cudowne medaliki...). Nic dziwnego zatem, \u017ce rzadko kiedy wspomina o tym ust\u0119pie Pisma, a je\u015bli ju\u017c, to wtedy, gdy zosta\u0142 wprost spytany o to, jak je po\u0142\u0105czy\u0107 z istniej\u0105cym przecie\u017c kultem przedmiot\u00f3w. I ci\u0119\u017cko uzna\u0107 jego odpowiedzi za satysfakcjonuj\u0105ce. Katolicy najzwyczajniej w \u015bwiecie wyrzucili to przykazanie ze swoich katechizm\u00f3w i \u0142ami\u0105 je ka\u017cdego dnia...\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003ENiewygodne jest te\u017c ze wzgl\u0119du na dalsze wersety. B\u00f3g jest zawistny? Przecie\u017c zawi\u015b\u0107 jest grzechem! B\u00f3g karze prawnuk\u00f3w za grzechy pradziadk\u00f3w, kt\u00f3rych mogli nawet nie zna\u0107 i nie mie\u0107 nic wsp\u00f3lnego z ich przewinami? Przecie\u017c mia\u0142 by\u0107 sprawiedliwy, a nie okrutny! B\u00f3g okazuje mi\u0142osierdzie tylko pod warunkiem przestrzegania swoich przykaza\u0144? Czy\u017c prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie powinna by\u0107 bezwarunkowa?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003ETrzecie:\u003C\/strong\u003E _\u201cNie b\u0119dziesz bra\u0142 imienia Pana, Boga twego, nadaremno; bo nie b\u0119dzie mia\u0142 Pan za niewinnego tego, kt\u00f3ry by wzi\u0105\u0142 imi\u0119 Pana, Boga swego, nadaremno_\u003Cem\u003E\u201d.\u003C\/em\u003E Doprawdy jest to istotna warto\u015b\u0107 moralna! Nie wypowiada\u0107 jakiego\u015b s\u0142owa w brzydki spos\u00f3b! Och tak, ta zasada z pewno\u015bci\u0105 uratuje miliony ludzi przed cierpieniem i \u015bmierci\u0105! Zdecydowanie uczyni \u015bwiat lepszym miejscem! Co wi\u0119cej, to zapewne w\u0142a\u015bnie nieprzestrzeganie go jest powodem wszystkich wojen na \u015bwiecie, albowiem Jahwe karze przecie\u017c tych, kt\u00f3rzy o\u015bmiel\u0105 si\u0119 wykrzykn\u0105\u0107 \u201cO Bo\u017ce!\u201d gdy zobacz\u0105 co\u015b, w co ci\u0119\u017cko jest uwierzy\u0107...\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003ECzwarte:\u003C\/strong\u003E\u003Cem\u003E\u201cPami\u0119taj, aby\u015b dzie\u0144 sobotni \u015bwi\u0119ci\u0142. Sze\u015b\u0107 dni robi\u0107 b\u0119dziesz i b\u0119dziesz wykonywa\u0142 wszystkie roboty twoje; ale dnia si\u00f3dmego sabat Pana, Boga twego, jest: nie b\u0119dziesz wykonywa\u0142 we\u0144 \u017cadnej roboty, ty i syn tw\u00f3j, i c\u00f3rka twoja, s\u0142uga tw\u00f3j i s\u0142u\u017cebnica twoja, bydl\u0119 twoje i go\u015b\u0107, kt\u00f3ry jest mi\u0119dzy bramami twymi. Przez sze\u015b\u0107 dni bowiem czyni\u0142 Pan niebo i ziemi\u0119, i morze, i wszystko, co w nich jest, a odpocz\u0105\u0142 dnia si\u00f3dmego; i dlatego pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 Pan dniowi sobotniemu i po\u015bwi\u0119ci\u0142 go\u201d.\u003C\/em\u003E \u003Cstrong\u003ESobotni.\u003C\/strong\u003E Ekhm... Czy\u017cby kt\u00f3ry\u015b katechizm o\u015bmieli\u0142 si\u0119 podmieni\u0107 sobie \u201csobotni\u201d na \u201c\u015bwi\u0119ty\u201d? Czy\u017cby zwi\u0105zki zawodowe walcz\u0105ce o pi\u0119ciodniowy tydzie\u0144 pracy by\u0142y bezbo\u017cne i czyni\u0142y niemoralnie? Czy co\u015b z\u0142ego si\u0119 stanie, je\u015bli pracuj\u0119 na zmiany i zamiast w weekend mam wolne w \u015brod\u0119? Czy powinni\u015bmy p\u00f3j\u015b\u0107 absurdalnym szlakiem ortodoksyjnych \u017byd\u00f3w i ba\u0107 si\u0119 w szabat nawet naci\u015bni\u0119cia przycisku by przywo\u0142a\u0107 wind\u0119? Czy kalendarze, wg kt\u00f3rych tydzie\u0144 zaczyna si\u0119 od poniedzia\u0142ku, s\u0105 przyczyn\u0105 zgorszenia? Czy jest w porz\u0105dku posiadanie niewolnika, o ile raz w tygodniu dam mu wolne?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EPi\u0105te\u003C\/strong\u003E: \u003Cem\u003E\u201cCzcij ojca twego i matk\u0119 twoj\u0105, aby\u015b d\u0142ugo \u017cy\u0142 na ziemi, kt\u00f3r\u0105 Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, da tobie\u201d.\u003C\/em\u003E Szacunek nie nale\u017cy si\u0119 ka\u017cdemu z automatu. S\u0105 ojcowie, kt\u00f3rzy chlej\u0105 na um\u00f3r i katuj\u0105 swoje dzieci na \u015bmier\u0107, s\u0105 matki, kt\u00f3re zostawiaj\u0105 noworodki w \u015bmietnikach... S\u0105 te\u017c ludzie, kt\u00f3rzy obojga rodzic\u00f3w szanuj\u0105, a wcale nie \u017cyj\u0105 d\u0142ugo, ani nie dostaj\u0105 ziemi od Boga. To przykazanie zaczyna mie\u0107 sens dopiero, gdy uznamy, \u017ce nie jest skierowane do pojedynczego cz\u0142owieka, lecz do ca\u0142ej zbiorowo\u015bci. Wtedy jest to czysto \u003Cstrong\u003Epragmatyczne\u003C\/strong\u003E spostrze\u017cenie: je\u015bli nasz nar\u00f3d b\u0119dzie zachowywa\u0142 warto\u015bci rodzinne, to mamy szanse przetrwa\u0107. Niewiele w tym moralno\u015bci. Niewiele te\u017c zwi\u0105zku z naszym wsp\u00f3\u0142czesnym, przeludnionym \u015bwiatem...\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EOd sz\u00f3stego do dziewi\u0105tego\u003C\/strong\u003E mamy wreszcie co\u015b, co mo\u017cna nazwa\u0107 prawdziwym kodeksem etycznym. Chyba ka\u017cdy dzi\u015b si\u0119 zgodzi, \u017ce morderstwo, zdrada partnera, kradzie\u017c i fa\u0142szywe zeznania to co\u015b z\u0142ego. C\u00f3\u017c wi\u0119c mo\u017ce si\u0119 w tych zasadach nie podoba\u0107? To \u017ce kto\u015b potrzebuje, by je mu spisano i narzucono! Takie rzeczy powinny wynika\u0107 z naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa, naszej empatii, a nie z pos\u0142usze\u0144stwa i strachu przed piek\u0142em czy innym szeolem! No ale fakt, zasady s\u0105 wa\u017cne i warto\u015bciowe.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003ETrzeba jednak zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na kilka rzeczy. Przede wszystkim, nie s\u0105 to zasady nowe, wbrew temu co twierdz\u0105 niekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie (\u017ce gdyby nie Dekalog, nie by\u0142oby praw zakazuj\u0105cych morderstwa). Wiele staro\u017cytnych kodeks\u00f3w regulowa\u0142o te same zagadnienia, co przykazania 6-9, Moj\u017cesz wcale nie odkry\u0142 nic nowego.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EWarto te\u017c wiedzie\u0107, jak Izraelici \u0142\u0105czyli dekalogowe \u201cNie b\u0119dziesz zabija\u0142\u201d z prowadzonymi przez siebie (a nakazanymi przez Jahwe) wojnami i rabunkami. Ot\u00f3\u017c w og\u00f3le nie \u0142\u0105czyli. Nie by\u0142o w tym dla nich nic sprzecznego, gdy\u017c uznawali za oczywiste, i\u017c sz\u00f3ste przykazanie odnosi si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do swoich, do \u017byd\u00f3w. Pozosta\u0142e Prawo zreszt\u0105 m\u00f3wi o tym wyra\u017anie. Przest\u0119pstwem by\u0142o zabicie \u017byda, natomiast nad \u015bmierci\u0105 obcego nikt si\u0119 przesadnie nie zastanawia\u0142. Czy naprawd\u0119 chcemy \u017cy\u0107 wed\u0142ug tak nacjonalistycznego i niemoralnego systemu prawnego?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003ECudzo\u0142\u00f3stwo niekoniecznie musi by\u0107 czym\u015b z\u0142ym. Owszem, w naszej kulturze jest bolesne, krzywdz\u0105ce i obna\u017caj\u0105ce czyj\u015b brak mi\u0142o\u015bci do partnera. Ale nie wszystkie narody tak podchodz\u0105 do seksu! Ludzkie zachowania seksualne to temat na tysi\u0105ce ksi\u0105\u017cek antropologicznych! U niekt\u00f3rych lud\u00f3w poligamia jest standardem, u niekt\u00f3rych seks jest traktowany jak zwyk\u0142a przyjemno\u015b\u0107 na r\u00f3wni z jedzeniem czy piciem... Nie mo\u017cna powiedzie\u0107, by oni czynili niemoralnie albo krzywdzili kogokolwiek, nie dochowuj\u0105c mu wierno\u015bci! A zatem si\u00f3dme przykazanie wynika raczej z uwarunkowa\u0144 kulturowych, a nie z absolutnej moralno\u015bci.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EWarto tu jeszcze wspomnie\u0107 o katolickiej interpretacji si\u00f3dmego przykazanie (kt\u00f3re dla nich jest sz\u00f3ste). W kt\u00f3rej\u015b z wielu ksi\u0105\u017cek na ten temat trafi\u0142em na takie, do b\u00f3lu szczere zdanie (parafrazuj\u0119, bo nie potrafi\u0119 teraz dotrze\u0107 do tego, kt\u00f3ra to by\u0142a ksi\u0105\u017cka): \u201cWprawdzie przykazanie to zabrania wy\u0142\u0105cznie cudzo\u0142\u00f3stwa, ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 od zawsze do\u0142\u0105cza\u0142 tu tak\u017ce seks przedma\u0142\u017ce\u0144ski, antykoncepcj\u0119, homoseksualno\u015b\u0107, masturbacj\u0119, pornografi\u0119\u201d... Nie do\u015b\u0107, \u017ce prawie ka\u017cd\u0105 z tych \u201cdo\u0142\u0105czonych\u201d ci\u0119\u017cko jest pot\u0119pi\u0107 moralnie z punktu widzenia racjonalnego, bezdogmatowego, to jeszcze przedstawiciele Kk sami przyznaj\u0105, \u017ce oryginalne przykazania wcale tego nie zakazuj\u0105. Ko\u015bci\u00f3\u0142 przerobi\u0142 sobie interpretacj\u0119 przykazania dla swoich potrzeb. No c\u00f3\u017c, kontroluj\u0105c seksualno\u015b\u0107 cz\u0142owieka, \u0142atwo jest kontrolowa\u0107 jego samego. Biskupi bardzo dobrze wiedz\u0105, \u017ce \u017c\u0105dze cz\u0142owieka s\u0105 naturalne i niemal niemo\u017cliwe do zwalczenia, a zatem przykazanie ka\u017c\u0105ce a\u017c tak trzyma\u0107 je na wodzy b\u0119dzie zawsze \u0142amane. Jego \u0142amanie natomiast doprowadzi cz\u0142owieka do poczucia winy, w\u0142asnej ni\u017cszo\u015bci, uzale\u017cnienia od \u201c\u0142aski\u201d spowiedzi, oraz woli podporz\u0105dkowania si\u0119 Bogu i \u201cJego\u201d biskupom.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EJest jednak jedna rzecz zwi\u0105zana z seksem, kt\u00f3ra bez w\u0105tpienia jest zbrodni\u0105. Gwa\u0142t. Co\u015b, o czym dekalog nie raczy\u0142 nawet wspomnie\u0107, a przecie\u017c to sprawa du\u017cego kalibru. Naprawd\u0119? Nie ma w\u015br\u00f3d bo\u017cych zakaz\u00f3w gwa\u0142tu, lecz jest wymawianie jakiego\u015b imienia w brzydki spos\u00f3b?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EDziesi\u0105te:\u003C\/strong\u003E \u003Cem\u003E\u201cNie b\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142 domu bli\u017aniego twego, ani b\u0119dziesz pragn\u0105\u0142 \u017cony jego, ani s\u0142ugi, ani s\u0142u\u017cebnicy, ani wo\u0142u, ani os\u0142a, ani \u017cadnej rzeczy, kt\u00f3ra jego jest\u201d.\u003C\/em\u003E \u003Cstrong\u003EMy\u015blozbrodnia.\u003C\/strong\u003E Nie mo\u017cna nawet pragn\u0105\u0107? Kto\u015b sprawdza nasze my\u015bli i emocje, i karze nas za nie, nawet je\u015bli sami nie do ko\u0144ca potrafimy je kontrolowa\u0107? Trudno o bardziej niemoraln\u0105 regu\u0142\u0119 ni\u017c my\u015blozbrodnia!\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EOwszem, niezdrowa zazdro\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 z\u0142a, ale nie oszukujmy si\u0119, to w\u0142a\u015bnie na pragnieniach, po\u017c\u0105daniach i zdrowiej zazdro\u015bci zbudowali\u015bmy wszystkie cywilizacje, bogactwa i dostatki. Je\u015bli widz\u0105c czyj\u015b maj\u0105tek my\u015blimy \u201cciesz\u0119 si\u0119 jego szcz\u0119\u015bciem\u201d, to cudownie. Ale \u017ceby samemu zdoby\u0107 podobny, musimy pomy\u015ble\u0107 raczej \u201cciesz\u0119 si\u0119 jego szcz\u0119\u015bciem, wi\u0119c sam te\u017c si\u0119 wezm\u0119 do roboty i b\u0119d\u0119 gor\u0105co pragn\u0105\u0142 i usilnie d\u0105\u017cy\u0142 do celu, by mie\u0107 to samo, albo i wi\u0119cej\u201d. C\u00f3\u017c jest niemoralnego w takim podej\u015bciu?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EJezus rozwija to oraz si\u00f3dme przykazanie, m\u00f3wi\u0105c: \u003Cem\u003E\u201cKa\u017cdy, kto po\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c si\u0119 w swoim sercu dopu\u015bci\u0142 z ni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwa.\u201d\u003C\/em\u003E (Mt 5, 28). Jak\u017ce to idiotyczne! Tu nie tylko chce si\u0119 kara\u0107 za my\u015bli i je kontrolowa\u0107, ale zabrania si\u0119 czego\u015b, dzi\u0119ki czemu istnieje ludzko\u015b\u0107! Prawie \u017cadne ma\u0142\u017ce\u0144stwo (pr\u00f3cz tych aran\u017cowanych) nie zosta\u0142o by zawarte, a \u017cadne dziecko pocz\u0119te, gdyby kto\u015b na kogo\u015b (przed\u015blubnie!) nie spojrza\u0142 po\u017c\u0105dliwie! Poza tym, czemu akurat m\u0119\u017cczyzna na kobiet\u0119, a nie odwrotnie? Czy\u017cby mizoginiczne traktowanie kobiety jako przedmiotu, a nie podmiotu w zwi\u0105zku, by\u0142o warto\u015bci\u0105 moraln\u0105? Albo czy m\u0119\u017cczyzna mo\u017ce patrze\u0107 po\u017c\u0105dliwie na innego m\u0119\u017cczyzn\u0119?\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EWarto te\u017c zauwa\u017cy\u0107, \u017ce wg katolickiej rachuby ostatnie przykazanie zosta\u0142o przeciachane na trzy cz\u0119\u015bci, \u015brodek wywalono na pocz\u0105tek, a z reszty zrobiono zupe\u0142nie osobne przykazanie, kt\u00f3remu brak cho\u0107by podmiotu i orzeczenia: \u003Cem\u003E\u201cani \u017cadnej rzeczy, kt\u00f3ra jego jest\u201d.\u003C\/em\u003E Dlaczego tworzy\u0107 co\u015b tak dziwnego? To bardzo proste. Katolicy wywalili sobie przecie\u017c drugie przykazanie, wi\u0119c musieli jako\u015b sztucznie dope\u0142ni\u0107 do dziesi\u0119ciu.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003EPodsumowuj\u0105c...\u003C\/strong\u003E Przykazania Bo\u017ce niemal na pewno nie s\u0105 bo\u017ce, lecz ludzkie. Z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie s\u0105 ani w stu procentach moralne, ani odkrywcze, ani nie s\u0105 podstaw\u0105 naszej cywilizacji. \u003Cstrong\u003ECBDO.\u003C\/strong\u003E\u003C\/p\u003E","words":1999,"readTime":8,"lang":"pl"}}}}}