{"tag":"\u015bredniowiecze","articles":{"texts\/fiction\/uczona-dysputa-wielkich-\u015bwi\u0119tych-pa\u0144skich":{"key":"texts\/fiction\/uczona-dysputa-wielkich-\u015bwi\u0119tych-pa\u0144skich","type":"article","published":true,"meta":{"createdAt":"2017-04-28T19:43:24+02:00","publishedAt":"2014-09-30T20:31:00+02:00","group":null,"category":"texts","subcategory":"fiction","slug":"uczona-dysputa-wielkich-\u015bwi\u0119tych-pa\u0144skich"},"content":{"pl":{"slug":"uczona-dysputa-wielkich-\u015bwi\u0119tych-pa\u0144skich","title":"Uczona dysputa wielkich \u015bwi\u0119tych Pa\u0144skich","intro":"\u003Cp\u003ENasta\u0142 czas, \u017ce do Domu Ojca Niebieskiego wesz\u0142o trzech wielkich \u015bwi\u0119tych: Augustyn z Hippony, Aleksy Bo\u017cy i Franciszek z Asy\u017cu. Jak na cz\u0142ek\u00f3w pobo\u017cnych i uczonych przysta\u0142o, d\u0142ugo o \u017cyciu dzieci bo\u017cych rozprawiali.\u003C\/p\u003E\u003Csvg xmlns=\u0022http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\u0022 style=\u0022display: none;\u0022\u003E\u003C\/svg\u003E","content":"\u003Cp\u003ENasta\u0142 czas, \u017ce do Domu Ojca Niebieskiego wesz\u0142o trzech wielkich \u015bwi\u0119tych: Augustyn z Hippony, Aleksy Bo\u017cy i Franciszek z Asy\u017cu. Jak na cz\u0142ek\u00f3w pobo\u017cnych i uczonych przysta\u0142o, d\u0142ugo o \u017cyciu dzieci bo\u017cych rozprawiali.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018D\u0142ugo w \u017cyciu mym prawdy szuka\u0142em\u2019 rzek\u0142 ojciec Augustyn. \u2018Aby wre\u015bcie sierdce me znalaz\u0142o Boga jedynego, a sumnienie zrozumia\u0142o, \u017ce z\u0142em by\u0142o, c\u00f3\u017cem robi\u0142. Albowiem m\u00f3wi Pan: \u003Cem\u003EA je\u015bliby wyst\u0119pny porzuci\u0142 wszystkie swoje grzechy, kt\u00f3re pope\u0142nia\u0142, a strzeg\u0142 wszystkich moich ustaw i post\u0119powa\u0142by wed\u0142ug prawa i sprawiedliwo\u015bci, \u017cy\u0107 b\u0119dzie, a nie umrze: nie b\u0119d\u0105 mu poczytane wszystkie grzechy, jakie pope\u0142ni\u0142, lecz b\u0119dzie \u017cy\u0142 dzi\u0119ki sprawiedliwo\u015bci, z jak\u0105 post\u0119powa\u0142\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-1\u0022 id=\u0022ftn-ref-1\u0022\u003E\u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. Bogu dzi\u0119kowa\u0107, i\u017c maciora ma, Monika, \u015bwi\u0119ta Bo\u017ca, odwiod\u0142a mi\u0119 od hedonizmu i manicheizmu, kt\u00f3rymi ongi\u015b oddany by\u0142em, a i mod\u0142y swe do Pana s\u0142a\u0142a o nawr\u00f3cenie maje. A zatem ka\u017cdy, kto mimo grzech\u00f3w wcze\u015bniejszych, cho\u0107by to zbrodzie\u0144 najwi\u0119kszy by\u0142, do Boga si\u0119 nawr\u00f3ci, i kto z zapa\u0142em wielkim studiuje nauk\u0119 jego, ten godzien zbawienia jest.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018M\u0105drze rzeczesz bracie\u2019 odpar\u0142 na to Aleksy. \u2018Nie ma wi\u0119kszego szcz\u0119\u015bcia dla cz\u0142eka, ni\u017ali by mia\u0142 osi\u0105gn\u0105\u0107 przebyt wieczny i patrza\u0107 na oblicze boskie. Lecz m\u00f3wi\u0142 Pan tak\u017ce: \u003Cem\u003ETak wi\u0119c nikt z was, kto nie wyrzeka si\u0119 wszystkiego, co posiada, nie mo\u017ce by\u0107 moim uczniem\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-2\u0022 id=\u0022ftn-ref-2\u0022\u003E\u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. Dlatego te\u017c ja wyzby\u0142em si\u0119 wszytkiego, co doczesne, zosta\u0142em \u017aiebrakiem, coby poni\u017conym by\u0107, jak poni\u017cony by\u0142 Jezus na drzewie krzy\u017ca.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Bynajmniej nie uczyni\u0142e\u015b ani krztyny dobra dla tych, co tobie bliscy byli\u2019 odpar\u0142 Franciszek. \u2018Rodzic\u00f3w swych by\u0142 je\u015b opu\u015bci\u0142, \u017con\u0119 zostawi\u0142, nie spe\u0142niaj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144skich swech obowi\u0105zk\u00f3w. Cho\u0107 czysto\u015b\u0107 jest pi\u0119kna w oczach Pana, to ile\u017c \u0142ez by\u0142a twa \u015blubna wyla\u0142a za tob\u0105...\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Ja r\u00f3wnie\u017c, jako brat nasz Augustyn\u2019 rzecze dalej Franciszek \u2018m\u0142odo\u015b\u0107 mia\u0142em pe\u0142n\u0105 hulanek, zabaw i grzechu. Jednak nawr\u00f3ci\u0142o si\u0119 me sierdce ku Bogu, zostawi\u0142em wszytko, co mia\u0142em (a mia\u0142em wiele, wszak ojciec m\u00f3j by\u0142 zamo\u017cny wielce) i \u003Cem\u003Especte mea\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-3\u0022 id=\u0022ftn-ref-3\u0022\u003E\u003Csup\u003E[3]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E biedakiem zosta\u0142em, tak \u017ce zw\u0105 mi\u0119 \u201cbiedaczyn\u0105 bo\u017cym\u201d. Lecz nie czeka\u0142em biernie na \u015bmier\u0107, jako ty, bracie Aleksy, lecz ciesz\u0105c si\u0119 \u017cyciem, \u015bwiatem, przyrod\u0105 i wszytkim, co Pan nasz, Stw\u00f3rca Wszechmocny uczyni\u0142, dobro czyni\u0142em dla braciszk\u00f3w moich.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EOdpar\u0142 na to Augustyn:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Istotnie jest jako m\u00f3wisz. Rzecze si\u0119 wszak\u017ce, i\u017c \u003Cem\u003Emors est quies viatoris, finis est omnis laboris\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-4\u0022 id=\u0022ftn-ref-4\u0022\u003E\u003Csup\u003E[4]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. \u017bycie nasze na ziemi ci\u0119\u017ckie jest, a Pan naucza\u0142, aby si\u0119 umartwia\u0107, a\u0107 szybciej do raju si\u0119 dosta\u0107. Jedynem celem cz\u0142eka na ziemi by\u0107 to winno, a\u0107 Niebo osi\u0105gn\u0105\u0107. A wiesiele na ziemi nie przybli\u017ca wszak\u017ce ani krztyny do Boga, bracie Franciszku. Gdzie\u017c bowiem w Biblii napisane jest, i\u017cby Jezus cho\u0107 raz za\u015bmia\u0142 si\u0119, czy za\u017cartowa\u0142? A skor\u00f3\u017c On tego nie robi\u0142, to czemu\u017c by\u015bmy my mieli cieszy\u0107 si\u0119 czym innym, ani\u017celi nadziej\u0105 na wieczne \u017cycie?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EAleksy pokiwa\u0142 g\u0142ow\u0105, zgadzaj\u0105c si\u0119 ze s\u0142owmi Augustyna. Jednak Franciszek odpar\u0142:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Chrystus by\u0142 wszechwiedzacy, jak winien by\u0107 Syn Bo\u017cy, i wiedzia\u0142, co uczynimy. Z re\u015bt\u0105 jako osobie pe\u0142ni\u0105cej najwy\u017cszy urz\u0105d, Kr\u00f3la Wszech\u015bwiata, \u017cartowa\u0107 mu nie wypada\u0142o. Lecz czym\u017ce my jeste\u015bmy przy nim, je\u015bli nie prochem wy\u0142\u0105cznie, i c\u00f3\u017c robi\u0107 mamy, je\u015bli nie chwali\u0107 Go? R\u00f3wnie\u017c poprzez chwalenie pi\u0119kna jego stworzenia.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Wszak godzi to w \u003Cem\u003Egradus\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-5\u0022 id=\u0022ftn-ref-5\u0022\u003E\u003Csup\u003E[5]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E tego \u015bwiata.\u2019 wtr\u0105ci\u0142 Aleksy. \u2018Cz\u0142owiek wi\u0119kszy jest przecie\u017c od zwierz\u0105t i rzeczy, jeno anio\u0142owie i B\u00f3g wi\u0119ksi s\u0105 ni\u017ali on. Jak\u017ce wi\u0119c chwali\u0107 on mo\u017ce co\u015b, co ni\u017cej od niego jest?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Bratem mym jest S\u0142o\u0144ce, siostr\u0105 mi jest Ziemia. Bracia drzewa i siostry strumienie, braciszkowie moi ptaszkowie, czy piesowie, wszyscy przez jednego Ojca stworzeni zostali, cho\u0107 jeno cz\u0142ek tak wywy\u017cszony zosta\u0142, \u017ce stworzono go na obraz i podobie\u0144stwo Boga\u2019 rzek\u0142 Franciszek. \u003Cem\u003E\u2019Boga nikt nigdy nie widzia\u0142\u2019\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-6\u0022 id=\u0022ftn-ref-6\u0022\u003E\u003Csup\u003E[6]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E, a ludziom objawi\u0142 si\u0119 On przez to, co stworzy\u0142. Skoro wi\u0119c stworzenie Jego jest pi\u0119kne i wielkie, to o ile\u017c wi\u0119kszy jest On sam? Czy\u017c nie mo\u017cna nam tego s\u0142awi\u0107?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Jezus jednak cierpia\u0142 za nas na krzy\u017cu\u2019 odpar\u0142 Aleksy. \u2018Czy\u017c nie znaczy to, i\u017c r\u00f3wnie\u017c i my cierpie\u0107 powinni\u015bmy?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Lecz On cierpia\u0142, \u017ceby nas zbawi\u0107\u2019 odrzek\u0142 na to Franciszek. \u2018A je\u015bli my cierpimy, to jeno dla naszego w\u0142asnego zbawienia. Czy\u017c nie jest to egoizmem z naszej strony? Mo\u017ce raczej powinni\u015bmy po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dla inszych ludzi?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EAugustynowi i Aleksemu na chwil\u0119 odj\u0119\u0142y te s\u0142owa mow\u0119, wszak by\u0142o to oskar\u017cenie o egoizm i brak mi\u0142o\u015bci k\u2019 bli\u017aniemu. Gdy Augustynowi j\u0119zyk si\u0119 ju\u017c rozwi\u0105za\u0142 i mia\u0142 on co\u015b Franciszkowi odpowiedzie\u0107, ten przerwa\u0142 mu, powiadawszy:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Braciszkowie drodzy, dysputa ta wprawdzie m\u0105dra, jednak\u017ce zmierza donik\u0105d, gdy\u017c ka\u017cdy z nas trwa mocno w swym koncepcie na \u017cycie i ani my\u015bli ust\u0105pi\u0107, ka\u017cdy te\u017c silne argumenty przedstawia. A przecie\u017c i Augustyn, kt\u00f3ry sp\u0119dzi\u0142 \u017cycie na nauce, pog\u0142\u0119bianiu wiedzy i tworzeniu uczonych tekst\u00f3w, i Aleksy, kt\u00f3ry si\u0119 umartwia\u0142, a \u017cycie jego pe\u0142ne by\u0142o ascezy i wyrzecze\u0144, i w ko\u0144cu ja, skromny s\u0142uga Pana, kt\u00f3rym by\u0142 \u017cy\u0142 biednie, ofiaruj\u0105c swe \u017cycie bli\u017anim, s\u0142u\u017c\u0105c im i prowadz\u0105c do Niego, wszyscy my znale\u017ali\u015bmy si\u0119 tu, gdzie dzi\u015b je\u015bmy, a Ojciec Niebieski wszytkich nas przyj\u0105\u0107 do \u003Cem\u003Egloriae sua\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-7\u0022 id=\u0022ftn-ref-7\u0022\u003E\u003Csup\u003E[7]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E raczy\u0142.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EI tak zako\u0144czyli \u015bwi\u0119ci sw\u0119 dysput\u0119.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EA mora\u0142 z tej powiastki taki\u017c: wiele sposob\u00f3w na \u015bwi\u0119to\u015bci osi\u0105gni\u0119cie istnieje, a ka\u017cdy z nich, cho\u0107 inszy, tak samo dobry. Byleby\u015b jeno pobo\u017cny by\u0142 i wpierw Bogu s\u0142u\u017cy\u0142, potem za\u015b bli\u015bnim swem.\u003C\/p\u003E\u003Chr\/\u003E\u003Cp class=\u0022small\u0022\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-1\u0022 id=\u0022ftn-1\u0022\u003E\u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E Ez 18, 21-22\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-2\u0022 id=\u0022ftn-2\u0022\u003E\u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0141k 14, 33\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-3\u0022 id=\u0022ftn-3\u0022\u003E\u003Csup\u003E[3]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. z w\u0142asnej woli\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-4\u0022 id=\u0022ftn-4\u0022\u003E\u003Csup\u003E[4]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. \u015bmier\u0107 jest odpoczynkiem w\u0119drowca, ko\u0144cem wszelkiego trudu.\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-5\u0022 id=\u0022ftn-5\u0022\u003E\u003Csup\u003E[5]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. stopnie (tu: w hierarchii)\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-6\u0022 id=\u0022ftn-6\u0022\u003E\u003Csup\u003E[6]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E J 1, 18\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-7\u0022 id=\u0022ftn-7\u0022\u003E\u003Csup\u003E[7]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. chwa\u0142y swojej\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Csvg xmlns=\u0022http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\u0022 style=\u0022display: none;\u0022\u003E\u003C\/svg\u003E","tags":["droga","filozofia","moralno\u015b\u0107","religia","\u015bredniowiecze","\u015bwi\u0119ty"],"hasMore":true,"image":null,"introLite":"\u003Cp\u003ENasta\u0142 czas, \u017ce do Domu Ojca Niebieskiego wesz\u0142o trzech wielkich \u015bwi\u0119tych: Augustyn z Hippony, Aleksy Bo\u017cy i Franciszek z Asy\u017cu. Jak na cz\u0142ek\u00f3w pobo\u017cnych i uczonych przysta\u0142o, d\u0142ugo o \u017cyciu dzieci bo\u017cych rozprawiali.\u003C\/p\u003E","contentLite":"\u003Cp\u003ENasta\u0142 czas, \u017ce do Domu Ojca Niebieskiego wesz\u0142o trzech wielkich \u015bwi\u0119tych: Augustyn z Hippony, Aleksy Bo\u017cy i Franciszek z Asy\u017cu. Jak na cz\u0142ek\u00f3w pobo\u017cnych i uczonych przysta\u0142o, d\u0142ugo o \u017cyciu dzieci bo\u017cych rozprawiali.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018D\u0142ugo w \u017cyciu mym prawdy szuka\u0142em\u2019 rzek\u0142 ojciec Augustyn. \u2018Aby wre\u015bcie sierdce me znalaz\u0142o Boga jedynego, a sumnienie zrozumia\u0142o, \u017ce z\u0142em by\u0142o, c\u00f3\u017cem robi\u0142. Albowiem m\u00f3wi Pan: \u003Cem\u003EA je\u015bliby wyst\u0119pny porzuci\u0142 wszystkie swoje grzechy, kt\u00f3re pope\u0142nia\u0142, a strzeg\u0142 wszystkich moich ustaw i post\u0119powa\u0142by wed\u0142ug prawa i sprawiedliwo\u015bci, \u017cy\u0107 b\u0119dzie, a nie umrze: nie b\u0119d\u0105 mu poczytane wszystkie grzechy, jakie pope\u0142ni\u0142, lecz b\u0119dzie \u017cy\u0142 dzi\u0119ki sprawiedliwo\u015bci, z jak\u0105 post\u0119powa\u0142\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-1\u0022 id=\u0022ftn-ref-1\u0022\u003E\u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. Bogu dzi\u0119kowa\u0107, i\u017c maciora ma, Monika, \u015bwi\u0119ta Bo\u017ca, odwiod\u0142a mi\u0119 od hedonizmu i manicheizmu, kt\u00f3rymi ongi\u015b oddany by\u0142em, a i mod\u0142y swe do Pana s\u0142a\u0142a o nawr\u00f3cenie maje. A zatem ka\u017cdy, kto mimo grzech\u00f3w wcze\u015bniejszych, cho\u0107by to zbrodzie\u0144 najwi\u0119kszy by\u0142, do Boga si\u0119 nawr\u00f3ci, i kto z zapa\u0142em wielkim studiuje nauk\u0119 jego, ten godzien zbawienia jest.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018M\u0105drze rzeczesz bracie\u2019 odpar\u0142 na to Aleksy. \u2018Nie ma wi\u0119kszego szcz\u0119\u015bcia dla cz\u0142eka, ni\u017ali by mia\u0142 osi\u0105gn\u0105\u0107 przebyt wieczny i patrza\u0107 na oblicze boskie. Lecz m\u00f3wi\u0142 Pan tak\u017ce: \u003Cem\u003ETak wi\u0119c nikt z was, kto nie wyrzeka si\u0119 wszystkiego, co posiada, nie mo\u017ce by\u0107 moim uczniem\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-2\u0022 id=\u0022ftn-ref-2\u0022\u003E\u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. Dlatego te\u017c ja wyzby\u0142em si\u0119 wszytkiego, co doczesne, zosta\u0142em \u017aiebrakiem, coby poni\u017conym by\u0107, jak poni\u017cony by\u0142 Jezus na drzewie krzy\u017ca.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Bynajmniej nie uczyni\u0142e\u015b ani krztyny dobra dla tych, co tobie bliscy byli\u2019 odpar\u0142 Franciszek. \u2018Rodzic\u00f3w swych by\u0142 je\u015b opu\u015bci\u0142, \u017con\u0119 zostawi\u0142, nie spe\u0142niaj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144skich swech obowi\u0105zk\u00f3w. Cho\u0107 czysto\u015b\u0107 jest pi\u0119kna w oczach Pana, to ile\u017c \u0142ez by\u0142a twa \u015blubna wyla\u0142a za tob\u0105...\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Ja r\u00f3wnie\u017c, jako brat nasz Augustyn\u2019 rzecze dalej Franciszek \u2018m\u0142odo\u015b\u0107 mia\u0142em pe\u0142n\u0105 hulanek, zabaw i grzechu. Jednak nawr\u00f3ci\u0142o si\u0119 me sierdce ku Bogu, zostawi\u0142em wszytko, co mia\u0142em (a mia\u0142em wiele, wszak ojciec m\u00f3j by\u0142 zamo\u017cny wielce) i \u003Cem\u003Especte mea\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-3\u0022 id=\u0022ftn-ref-3\u0022\u003E\u003Csup\u003E[3]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E biedakiem zosta\u0142em, tak \u017ce zw\u0105 mi\u0119 \u201cbiedaczyn\u0105 bo\u017cym\u201d. Lecz nie czeka\u0142em biernie na \u015bmier\u0107, jako ty, bracie Aleksy, lecz ciesz\u0105c si\u0119 \u017cyciem, \u015bwiatem, przyrod\u0105 i wszytkim, co Pan nasz, Stw\u00f3rca Wszechmocny uczyni\u0142, dobro czyni\u0142em dla braciszk\u00f3w moich.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EOdpar\u0142 na to Augustyn:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Istotnie jest jako m\u00f3wisz. Rzecze si\u0119 wszak\u017ce, i\u017c \u003Cem\u003Emors est quies viatoris, finis est omnis laboris\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-4\u0022 id=\u0022ftn-ref-4\u0022\u003E\u003Csup\u003E[4]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E. \u017bycie nasze na ziemi ci\u0119\u017ckie jest, a Pan naucza\u0142, aby si\u0119 umartwia\u0107, a\u0107 szybciej do raju si\u0119 dosta\u0107. Jedynem celem cz\u0142eka na ziemi by\u0107 to winno, a\u0107 Niebo osi\u0105gn\u0105\u0107. A wiesiele na ziemi nie przybli\u017ca wszak\u017ce ani krztyny do Boga, bracie Franciszku. Gdzie\u017c bowiem w Biblii napisane jest, i\u017cby Jezus cho\u0107 raz za\u015bmia\u0142 si\u0119, czy za\u017cartowa\u0142? A skor\u00f3\u017c On tego nie robi\u0142, to czemu\u017c by\u015bmy my mieli cieszy\u0107 si\u0119 czym innym, ani\u017celi nadziej\u0105 na wieczne \u017cycie?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EAleksy pokiwa\u0142 g\u0142ow\u0105, zgadzaj\u0105c si\u0119 ze s\u0142owmi Augustyna. Jednak Franciszek odpar\u0142:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Chrystus by\u0142 wszechwiedzacy, jak winien by\u0107 Syn Bo\u017cy, i wiedzia\u0142, co uczynimy. Z re\u015bt\u0105 jako osobie pe\u0142ni\u0105cej najwy\u017cszy urz\u0105d, Kr\u00f3la Wszech\u015bwiata, \u017cartowa\u0107 mu nie wypada\u0142o. Lecz czym\u017ce my jeste\u015bmy przy nim, je\u015bli nie prochem wy\u0142\u0105cznie, i c\u00f3\u017c robi\u0107 mamy, je\u015bli nie chwali\u0107 Go? R\u00f3wnie\u017c poprzez chwalenie pi\u0119kna jego stworzenia.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Wszak godzi to w \u003Cem\u003Egradus\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-5\u0022 id=\u0022ftn-ref-5\u0022\u003E\u003Csup\u003E[5]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E tego \u015bwiata.\u2019 wtr\u0105ci\u0142 Aleksy. \u2018Cz\u0142owiek wi\u0119kszy jest przecie\u017c od zwierz\u0105t i rzeczy, jeno anio\u0142owie i B\u00f3g wi\u0119ksi s\u0105 ni\u017ali on. Jak\u017ce wi\u0119c chwali\u0107 on mo\u017ce co\u015b, co ni\u017cej od niego jest?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Bratem mym jest S\u0142o\u0144ce, siostr\u0105 mi jest Ziemia. Bracia drzewa i siostry strumienie, braciszkowie moi ptaszkowie, czy piesowie, wszyscy przez jednego Ojca stworzeni zostali, cho\u0107 jeno cz\u0142ek tak wywy\u017cszony zosta\u0142, \u017ce stworzono go na obraz i podobie\u0144stwo Boga\u2019 rzek\u0142 Franciszek. \u003Cem\u003E\u2019Boga nikt nigdy nie widzia\u0142\u2019\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-6\u0022 id=\u0022ftn-ref-6\u0022\u003E\u003Csup\u003E[6]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E, a ludziom objawi\u0142 si\u0119 On przez to, co stworzy\u0142. Skoro wi\u0119c stworzenie Jego jest pi\u0119kne i wielkie, to o ile\u017c wi\u0119kszy jest On sam? Czy\u017c nie mo\u017cna nam tego s\u0142awi\u0107?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Jezus jednak cierpia\u0142 za nas na krzy\u017cu\u2019 odpar\u0142 Aleksy. \u2018Czy\u017c nie znaczy to, i\u017c r\u00f3wnie\u017c i my cierpie\u0107 powinni\u015bmy?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Lecz On cierpia\u0142, \u017ceby nas zbawi\u0107\u2019 odrzek\u0142 na to Franciszek. \u2018A je\u015bli my cierpimy, to jeno dla naszego w\u0142asnego zbawienia. Czy\u017c nie jest to egoizmem z naszej strony? Mo\u017ce raczej powinni\u015bmy po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dla inszych ludzi?\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EAugustynowi i Aleksemu na chwil\u0119 odj\u0119\u0142y te s\u0142owa mow\u0119, wszak by\u0142o to oskar\u017cenie o egoizm i brak mi\u0142o\u015bci k\u2019 bli\u017aniemu. Gdy Augustynowi j\u0119zyk si\u0119 ju\u017c rozwi\u0105za\u0142 i mia\u0142 on co\u015b Franciszkowi odpowiedzie\u0107, ten przerwa\u0142 mu, powiadawszy:\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003E\u2018Braciszkowie drodzy, dysputa ta wprawdzie m\u0105dra, jednak\u017ce zmierza donik\u0105d, gdy\u017c ka\u017cdy z nas trwa mocno w swym koncepcie na \u017cycie i ani my\u015bli ust\u0105pi\u0107, ka\u017cdy te\u017c silne argumenty przedstawia. A przecie\u017c i Augustyn, kt\u00f3ry sp\u0119dzi\u0142 \u017cycie na nauce, pog\u0142\u0119bianiu wiedzy i tworzeniu uczonych tekst\u00f3w, i Aleksy, kt\u00f3ry si\u0119 umartwia\u0142, a \u017cycie jego pe\u0142ne by\u0142o ascezy i wyrzecze\u0144, i w ko\u0144cu ja, skromny s\u0142uga Pana, kt\u00f3rym by\u0142 \u017cy\u0142 biednie, ofiaruj\u0105c swe \u017cycie bli\u017anim, s\u0142u\u017c\u0105c im i prowadz\u0105c do Niego, wszyscy my znale\u017ali\u015bmy si\u0119 tu, gdzie dzi\u015b je\u015bmy, a Ojciec Niebieski wszytkich nas przyj\u0105\u0107 do \u003Cem\u003Egloriae sua\u003C\/em\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-7\u0022 id=\u0022ftn-ref-7\u0022\u003E\u003Csup\u003E[7]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E raczy\u0142.\u2019\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EI tak zako\u0144czyli \u015bwi\u0119ci sw\u0119 dysput\u0119.\u003C\/p\u003E\n\u003Cp\u003EA mora\u0142 z tej powiastki taki\u017c: wiele sposob\u00f3w na \u015bwi\u0119to\u015bci osi\u0105gni\u0119cie istnieje, a ka\u017cdy z nich, cho\u0107 inszy, tak samo dobry. Byleby\u015b jeno pobo\u017cny by\u0142 i wpierw Bogu s\u0142u\u017cy\u0142, potem za\u015b bli\u015bnim swem.\u003C\/p\u003E\u003Chr\/\u003E\u003Cp class=\u0022small\u0022\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-1\u0022 id=\u0022ftn-1\u0022\u003E\u003Csup\u003E[1]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E Ez 18, 21-22\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-2\u0022 id=\u0022ftn-2\u0022\u003E\u003Csup\u003E[2]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0141k 14, 33\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-3\u0022 id=\u0022ftn-3\u0022\u003E\u003Csup\u003E[3]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. z w\u0142asnej woli\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-4\u0022 id=\u0022ftn-4\u0022\u003E\u003Csup\u003E[4]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. \u015bmier\u0107 jest odpoczynkiem w\u0119drowca, ko\u0144cem wszelkiego trudu.\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-5\u0022 id=\u0022ftn-5\u0022\u003E\u003Csup\u003E[5]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. stopnie (tu: w hierarchii)\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-6\u0022 id=\u0022ftn-6\u0022\u003E\u003Csup\u003E[6]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E J 1, 18\u003Cbr\/\u003E\u003Ca href=\u0022#ftn-ref-7\u0022 id=\u0022ftn-7\u0022\u003E\u003Csup\u003E[7]\u003C\/sup\u003E\u003C\/a\u003E \u0142ac. chwa\u0142y swojej\u003Cbr\/\u003E\u003C\/p\u003E","words":1065,"readTime":5,"lang":"pl"}}}}}